يوجين آرام موسوعة القتلة

يوجين ارام (1704 - 6 أغسطس 1759)، عالم فقه لغوي إنجليزي، لكنه اشتهر أيضًا بالقاتل الذي احتفل به هود في أغنيته، حلم يوجين ارام وبواسطة بولوير ليتون في كتابه الرومانسي يوجين ارام ، ولد لأبوين متواضعين في رامسجيل، يوركشاير.

تلقى القليل من التعليم في المدرسة، لكنه أظهر رغبة شديدة في التعلم. عندما كان لا يزال صغيرًا، تزوج واستقر كمدير مدرسة في Netherdale، وخلال السنوات التي قضاها هناك، علم نفسه اللغتين اللاتينية واليونانية.

امرأة تستأجر قاتل محترف لقتل زوجها

في عام 1734 انتقل إلى كناريسبورو، حيث ظل مديرًا للمدرسة حتى عام 1745. وفي ذلك العام، اختفى فجأة رجل يُدعى دانيال كلارك، وهو صديق حميم لآرام، بعد حصوله على كمية كبيرة من البضائع من بعض التجار في المدينة.

وقعت الشكوك حول المشاركة في هذه الصفقة الخادعة على آرام. وتم تفتيش حديقته وعثر على بعض البضائع هناك. ومع ذلك، نظرًا لعدم وجود أدلة كافية لإدانته بأي جريمة، تم تسريحه، وبعد فترة وجيزة انطلق إلى لندن، تاركًا زوجته وراءه.

سافر لعدة سنوات عبر أجزاء من إنجلترا، حيث عمل كمرشد لعدد من المدارس، واستقر في نهاية المطاف في مدرسة القواعد في كينغز لين، في نورفولك. خلال أسفاره، جمع مواد كبيرة لعمل كان قد توقعه في أصل الكلمة بعنوان معجم مقارن للغات الإنجليزية واللاتينية واليونانية والعبرية والسلتية . لقد كان بلا شك عالمًا لغويًا أصيلاً، أدرك، ما لم يعترف به العلماء بعد، تقارب اللغة السلتية مع اللغات الأخرى في أوروبا، ويمكنه أن يعارض الاعتقاد المقبول آنذاك بأن اللاتينية مشتقة من اليونانية.

تظهر كتابات آرام أنه قد استوعب الفكرة الصحيحة حول موضوع الطابع الهندي الأوروبي للغة السلتية، والذي لم يتم إثباته حتى نشر جي سي بريتشارد كتابه، الأصل الشرقي للتقاليد السلتية في عام 1831. لكن لم يكن مقدرا له أن يعيش في التاريخ كرائد لعلم فقه اللغة الجديد.

في فبراير 1758، تم حفر هيكل عظمي في ناريسبورو، وأثيرت بعض الشكوك في أنه قد يكون لكلارك. وكانت زوجة آرام قد ألمحت أكثر من مرة إلى أن زوجها ورجل يدعى هاوسمان يعرفان سر اختفاء كلارك.

تم القبض على هاوسمان على الفور ومواجهته بالعظام التي تم العثور عليها. وأكد براءته، وتناول إحدى العظام وقال: «هذه ليست عظمة دان كلارك بقدر ما هي عظمتي». أثار أسلوبه في قول هذا الشكوك حول أنه يعرف المزيد عن اختفاء كلارك، متنازعًا على أنه كان حاضرًا عند مقتل كلارك على يد هو ورجل آخر، يُدعى تيري، ولم يُسمع عنه أي شيء آخر.

كما قدم معلومات عن المكان الذي دُفنت فيه الجثة في كهف سانت روبرتس، وهو مكان معروف بالقرب من ناريسبورو. تم حفر هيكل عظمي هنا، وتم القبض على آرام على الفور وإرساله إلى يورك لمحاكمته. تم قبول Houseman كدليل ضده.

أجرى آرام دفاعه الخاص، ولم يحاول إسقاط أدلة هاوسمان، رغم وجود بعض التناقضات في ذلك؛ لكنه قام بهجوم ماهر على قابلية الخطأ في الأدلة الظرفية بشكل عام، وخاصة الأدلة المستمدة من العظام المكتشفة. لقد قدم العديد من الحالات التي تم فيها العثور على عظام في الكهوف، وحاول إظهار أن العظام التي تم العثور عليها في كهف سانت روبرت ربما كانت تلك الخاصة ببعض الناسك الذين اتخذوا مسكنه هناك.

وأدين وحكم عليه بالإعدام في 6 أغسطس 1759، بعد ثلاثة أيام من محاكمته. أثناء وجوده في زنزانته اعترف بذنبه، وألقى ضوءًا جديدًا على دوافع جريمته، من خلال التأكيد على أنه كشف علاقة إجرامية بين كلارك وزوجته. وفي الليلة التي سبقت إعدامه، قام بمحاولة انتحار فاشلة عن طريق فتح الأوردة في ذراعه.

Wikipedia.org

رجل متعلم ذاتيًا، يتمتع بإنجازات لغوية رائعة، أُعدم في يورك في السادس من أغسطس عام 1759، بسبب جريمة قتل تم اكتشافها بعد أربعة عشر عامًا من ارتكابها.

ولد يوجين آرام في قرية تدعى نيثيرديل، في يوركشاير، في عام 1704، لعائلة عريقة، حيث خدم أحد أسلافه في مكتب الشريف الأعلى لتلك المقاطعة في عهد إدوارد الثالث. ومع ذلك، فقد أدت تقلبات الحظ إلى تقليلها، حيث نجد والد يوجين رجلًا فقيرًا ولكن أمينًا، من خلال مهنة البستاني، حيث كان يحظى باحترام كبير في مسيرته المتواضعة في الحياة.

يجب أن نستنتج أن عرق جبينه وحده لم يكن كافيًا لتربية وتعليم نسله. من سعة الاطلاع العالية للموضوع المؤسف قيد النظر، يمكن أن يُطلق عليه حقًا معجزة. لقد كان يدرس نفسه بنفسه. في طفولة آرام، انتقل والديه إلى قرية أخرى تسمى شيلتون، بالقرب من نيوباي، في المقاطعة المذكورة؛ وعندما بلغ السادسة من عمره تقريبًا، قام والده، الذي كان قد جمع مبلغًا صغيرًا من عمله الأسبوعي، بشراء كوخ صغير في بوندجيت، بالقرب من ريبون.

عندما كان في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمره ذهب إلى والده في نيوباي، ورافقه في العائلة هناك حتى وفاة السير إدوارد بلاكيت. في منزل هذا الرجل، الذي كان والده يعمل بستانيًا، ظهر ميله للأدب لأول مرة. لقد كان دائمًا ذو مزاج منعزل، وكان مولعًا على نحو غير عادي بالتقاعد والكتب؛ وهنا استمتع بكل مزايا الترفيه والخصوصية. لقد طبق نفسه في البداية بشكل رئيسي على الدراسات الرياضية، حيث حقق كفاءة كبيرة.

في سن السادسة عشرة تقريبًا، تم إرساله إلى لندن، إلى منزل السيد كريستوفر بلاكيت، الذي خدمه لبعض الوقت بصفته محاسبًا. وبعد بقائه هنا لمدة عام أو أكثر، أُصيب بالجدري، وعانى بشدة من هذا المرض. عاد بعد ذلك إلى يوركشاير، نتيجة لدعوة من والده، واستمر هناك في مواصلة دراسته، لكنه وجد في الأدب المهذب سحرًا أكبر بكثير من الرياضيات؛ الأمر الذي دفعه الآن إلى التركيز بشكل أساسي على الشعر والتاريخ والآثار. بعد ذلك تمت دعوته إلى Netherdale حيث كان يعمل في إحدى المدارس. ثم تزوج. لكن هذا الزواج كان بمثابة علاقة غير سعيدة؛ لأنه أرجع فيما بعد المصائب التي حلت به إلى سوء سلوك زوجته. وفي هذه الأثناء، بعد أن أدرك عجزه في اللغات التي تعلمها، انصرف إلى الدراسة النحوية للغتين اللاتينية واليونانية؛ وبعد ذلك قرأ بشغف واجتهاد كبيرين جميع الكلاسيكيات والمؤرخين والشعراء اللاتينيين. ثم استعرض العهد اليوناني؛ وأخيرًا، غامر بالذهاب إلى هسيود، وهوميروس، وثيوقريطس، وهيرودوت، وثوسيديديس، جنبًا إلى جنب مع جميع مؤلفي التراجيديا اليونانيين.

في عام 1734، دعاه ويليام نورتون، المحترم، وهو رجل نبيل كان يتمتع بصداقة معه، إلى ناريسبورو. وهنا اكتسب معرفة باللغة العبرية، وقرأ أسفار موسى الخمسة بتلك اللغة. وفي 1744 عاد إلى لندن، وخدم القس السيد بلينبلان كمرشد للغة اللاتينية والكتابة في بيكاديللي؛ وبمساعدة هذا السيد اكتسب معرفة باللغة الفرنسية. تم تعيينه بعد ذلك كمرشد ومعلم في عدة أجزاء مختلفة من إنجلترا، وخلال هذه الفترة أصبح على دراية بشعارات النبالة وعلم النبات. كما غامر بالتكلم عن الكلدانية والعربية، حيث وجد الأولى سهلة، بسبب ارتباطها الوثيق بالعبرية.

ثم قام بالتحقيق في اللغة السلتية، قدر الإمكان، بجميع لهجاتها؛ وبعد أن بدأ في تكوين مجموعات وإجراء مقارنات بين اللغات السلتية والإنجليزية واللاتينية واليونانية والعبرية، ووجد تقاربًا كبيرًا بينها، قرر المضي قدمًا في كل هذه اللغات وتشكيل معجم مقارن. ولكن، وسط هذه الجهود المضنية والاستفسارات، يبدو أن آرام ارتكب جريمة لم يكن من الممكن توقعها بشكل طبيعي من رجل يتمتع بهذا القدر من الاجتهاد، حيث أن الإغراء الذي قاده إلى ذلك لم يكن سوى كسب الثروة، وهو الأمر الذي دفع العالم نادرا ما يكون طمعاً. في الثامن من فبراير عام 1745، قام بالتعاون مع رجل يُدعى ريتشارد هاوسمان بقتل دانييل كلارك، وهو صانع أحذية في ناريسبورو.

هذا الرجل البائس، بعد أن تزوج امرأة من عائلة جيدة، قام بتباهي بتعميم تقرير يفيد بأن زوجته تستحق ثروة كبيرة، والتي من المفترض أن يحصل عليها قريبًا. وبناءً على ذلك، أقنع آرام وريتشارد هاوسمان، اللذين كانا يأملان في الاستفادة من هذا الظرف، كلارك بتقديم عرض متفاخر لثرواته الخاصة، لحث أقارب زوجته على منحه تلك الثروة التي كان يتباهى بها. لقد كانت هذه النصيحة تتسم بالحكمة، إن لم يكن الصدق، لأن العالم بشكل عام أكثر حرية في مساعدة الأشخاص الأثرياء من أولئك الذين يعانون من الضائقة.

تم حث كلارك بسهولة على الامتثال لتلميح يتوافق تمامًا مع رغباته الخاصة؛ التي اقترضها واشترى بالأجل كمية كبيرة من الصفائح الفضية مع المجوهرات والساعات والخواتم وغيرها. وأخبر الأشخاص الذين اشتراهم أن تاجرا في لندن أرسل له أمرا بشراء هذه الصفائح للتصدير. ; ومما لا شك فيه أن الفضل كان له حتى اختفائه المفاجئ في فبراير 1745، عندما كان من المتصور أنه ذهب إلى الخارج، أو على الأقل إلى لندن، للتخلص من ممتلكاته التي اكتسبها بطريقة سيئة.

عندما استحوذ كلارك على هذه البضائع، قرر آرام وهاوسمان قتله من أجل تقاسم الغنيمة؛ وفي ليلة الثامن من فبراير عام 1745، أقنعوا كلارك بالسير معهم في الحقول للتشاور معهم حول الطريقة الصحيحة للتخلص من الآثار.

وفقًا لهذه الخطة، دخلوا إلى حقل، على مسافة قصيرة من المدينة، معروف باسم كهف سانت روبرت. عندما وصلوا إلى هذا الحقل، ذهب آرام وكلارك فوق سياج باتجاه الكهف، وعندما وصلوا إلى مسافة ستة أو سبعة ياردات منه، رأى هاوسمان (على ضوء القمر) آرام يضرب كلارك عدة مرات، وفي لقد رآه يسقط منذ فترة طويلة، ولكن لم أره بعد ذلك. كان هذا هو الوضع الذي كانت عليه الأمور، إذا كان من الممكن تصديق شهادة هاوسمان في المحاكمة.

عاد القتلة إلى ديارهم، وتقاسموا كنز كلارك غير المشروع، والذي أخفى نصفه هاوسمان في حديقته لمدة اثني عشر شهرًا، ثم أخذوه إلى اسكتلندا، حيث باعه. في هذه الأثناء حمل آرام حصته إلى لندن، حيث باعها ليهودي، ثم عمل كمرشد في أكاديمية في بيكاديللي، حيث جعل من نفسه، خلال فترات واجبه في رعاية العلماء، سيدًا للعلماء. اللغة الفرنسية، واكتسب بعض المعرفة باللغة العربية وغيرها من اللغات الشرقية.

بعد ذلك التحق بمدارس أخرى في أجزاء مختلفة من المملكة، ولكن نظرًا لأنه لم يتواصل مع أصدقائه في يوركشاير، فقد كان من المفترض أنه مات.

وهكذا مر ما يقرب من أربعة عشر عامًا دون العثور على أدنى دليل يفسر الخروج المفاجئ لكلارك.

في عام 1758، تم توظيف عامل للحفر بحثًا عن حجر لتزويد فرن الجير، في مكان يُدعى ثيستل هيل، بالقرب من ناريسبورو، وبعد أن حفر بعمق حوالي قدمين، عثر على عظام جسم بشري، والعظام. نظرًا لكون الجسد لا يزال متصلاً ببعضه البعض بواسطة أربطة المفاصل، يبدو أن الجسد قد تم دفنه مرتين. أصبح هذا الحادث على الفور موضوع الفضول والتحقيق العام. سبق أن ألقت زوجة آرام بعض التلميحات حول مقتل كلارك، وكان من المعروف أن اختفائه كان مفاجئًا للغاية.

أدى هذا إلى إرسال زوجة آرام، وكذلك الطبيب الشرعي أيضًا، وتم إجراء تحقيق، حيث يُعتقد أن الهيكل العظمي الذي تم العثور عليه هو هيكل دانيال كلارك. أعلنت السيدة آرام أنها تعتقد أن كلارك قُتلت على يد زوجها وريتشارد هاوسمان. وبدا الأخير، عند عرضه أمام الطبيب الشرعي، في حالة ارتباك شديد، يرتجف ويتغير لونه ويتعثر في كلامه أثناء الفحص. طلب منه الطبيب الشرعي أن يأخذ إحدى العظام، ربما ليلاحظ التأثير الإضافي الذي قد يحدثه ذلك؛ وبناءً على ذلك، تناول هاوسمان إحدى العظام، وقال: 'هذه ليست عظمة دان كلارك بقدر ما هي عظمتي'.

تم نطق هذه الكلمات بطريقة أقنعت الحاضرين بأنها لم تنبع من افتراض هاوسمان بأن كلارك كان على قيد الحياة ولكن من معرفته المؤكدة بمكان تواجد عظامه بالفعل. وبناءً على ذلك، بعد بعض المراوغات، قال إن كلارك قُتل على يد يوجين آرام. وأن الجثة دُفنت في كهف سانت روبرت بالقرب من ناريسبورو. وأضاف كذلك أن رأس كلارك كان يقع على اليمين عند مدخل الكهف. وبالتالي تم العثور على هيكل عظمي هناك بالضبط في الوضع الذي وصفه. نتيجة لهذا الاعتراف، تم البحث عن آرام، وتم اكتشافه مطولاً في وضع مرشد إلى أكاديمية في لين، في نورفولك. تم إحضاره من هناك إلى قلعة يورك. وفي 13 أغسطس 1759، تم تقديمه للمحاكمة في جنايات المقاطعة. تم إدانته بناءً على شهادة ريتشارد هاوسمان، الذي تم استدعاؤه وتبرئته، وأصبح دليلاً ضد آرام؛ والذي أيدت شهادته السيدة آرام وأدلة ظرفية قوية. وقدرت الغنيمة التي كان من المفترض أن يحصل عليها آرام من القتل بما لا يزيد عن مائة وستين رطلاً.

كان دفاع آرام بارعًا ومقتدرًا، ولم يكن ليخزي أيًا من أفضل المحامين في ذلك الوقت. ومن ثم خاطب المحكمة:

«يا سيدي، لا أعرف ما إذا كان من الصواب أو من خلال تساهل سيادتك أن يُسمح لي بالحرية في هذه الحانة، وفي هذا الوقت، لمحاولة الدفاع، عاجزًا وغير متعلم كما سأتحدث؛ لأنه بينما أرى الكثير من العيون عليّ، هذا العدد الكبير والمرعب من الحشد المثبت بالانتباه والمملوء، لا أعرف ما هو المتوقع، فإنني لا أتعب بالذنب، يا سيدي، بل بالحيرة؛ لأنني لم يسبق لي أن رأيت محكمة سوى هذه، ولكوني غير ملم تمامًا بالقانون، وعادات نقابة المحامين، وجميع الإجراءات القضائية، أخشى أن أكون قليل القدرة على التحدث بلياقة في هذا المكان بحيث يفوق أملي إذا كنت سأتحدث. تكون قادرة على التحدث على الإطلاق.

'لقد سمعت، يا سيدي، لائحة الاتهام التي قرأتها، حيث أجد نفسي متهمًا بارتكاب جريمة فظيعة، بفظاعة أعجز تمامًا عن ارتكابها - وهي حقيقة، يؤدي ارتكابها إلى المزيد من عدم حساسية القلب، والمزيد من الإسراف من الأخلاق، سقطت في نصيبي أكثر من أي وقت مضى؛ ولا شيء يمكن أن يقبل افتراضًا من هذا النوع سوى فساد ليس أقل شأنًا مما يُنسب إليّ. ومع ذلك، بينما أقف متهمًا أمام مجلس اللوردات، وسمعت ما يسمى بالأدلة المقدمة لدعم مثل هذه التهمة، فإنني أطلب بكل تواضع صبر سيادتكم، وأطلب الاستماع إلى هذا الجمهور المحترم، بينما أنا، أعزب وغير ماهر، محرومًا من الأصدقاء وبدون مساعدة من المحامين، قل شيئًا، ربما مثل الحجة، دفاعًا عني. سأستهلك القليل من وقت سيادتك. ما سأقوله سيكون قصيرًا؛ وربما يكون هذا الإيجاز هو أفضل جزء منه. ومع ذلك، يتم تقديمه بكل احترام ممكن وبأكبر قدر من الخضوع لاعتبارات سيادتكم واهتمام هذه المحكمة الموقرة.

«أولًا، يا سيدي، إن فحوى سلوكي في الحياة يتناقض مع كل تفاصيل لائحة الاتهام: ومع ذلك، لم أقل هذا مطلقًا، ألم تنتزع مني ظروفي الحالية هذا الأمر، ويبدو أنها تجعله ضروريًا؟ اسمح لي هنا، يا سيدي، أن أدعو الخبث نفسه، الذي انشغل لفترة طويلة وقسوة في هذه المحاكمة، إلى اتهامي بأي فجور لم يكن التحيز هو سببه. لا يا سيدي، لم أخطط لمخططات احتيال، ولم أسقط أي عنف، ولم أؤذي أي شخص أو ممتلكات. كانت أيامي شاقة حقًا، وليالي شاقة للغاية؛ وأنا أتصور بكل تواضع أن ملاحظتي لهذا، خاصة في هذا الوقت، لن تعتبر وقحة أو غير مناسبة، ولكنها على الأقل تستحق بعض الاهتمام؛ لأنه، يا سيدي، أن ينغمس أي شخص، بعد استخدام معتدل للحياة، وسلسلة من التفكير والتصرف بانتظام، ودون انحراف واحد عن الرصانة، في أعماق الإسراف بشكل متسرع وفي نفس الوقت، هو أمر غير محتمل وغير مسبوق على الإطلاق. ، يتعارض تماما مع مجرى الأمور. لا تفسد البشرية أبدًا مرة واحدة. إن النذالة دائمًا تقدمية، وتنحدر من الصواب خطوة بخطوة، حتى يتم فقدان كل اعتبار للاستقامة، ويتلاشى تمامًا كل معنى للالتزام الأخلاقي.

«مرة أخرى، يا سيدي، إن الشك من هذا النوع، الذي لا يمكن أن ينشره سوى الحقد والجهل، يعارضه بشدة موقفي في ذلك الوقت فيما يتعلق بالصحة؛ لأنني، قبل فترة قصيرة، كنت محصورًا في سريري، وعانيت من اضطراب شديد وطويل جدًا، ولم أتمكن، لمدة نصف عام معًا، من المشي. لقد تركني الحمى بالفعل، ولكن ببطء، وجزئيًا، ولكن متآكلًا جدًا، وضعيفًا للغاية، لدرجة أنني تحولت إلى عكازين؛ وحتى الآن لم أكن على ما يرام في الوقت الذي اتهمت فيه بهذه الحقيقة، ولم أتعافى تمامًا حتى يومنا هذا. فهل يمكن لشخص في هذه الحالة أن يأخذ في ذهنه أي شيء غير مرجح أو باهظ جدًا؟ - أنا، بعد أن تجاوزت قوة عمري، ضعيف ونزيه، ليس لدي أي حافز للمشاركة، ولا قدرة على الإنجاز، ولا سلاح لارتكاب مثل هذا الفعل، بلا فائدة، بلا قوة، بلا دافع، بلا وسائل. علاوة على ذلك، يجب أن يخطر على بال الجميع أنه لا يسمع عن عمل من هذا النوع الفظيع إلا عندما تنفتح ينابيعه. ويبدو أنه كان لدعم بعض الكسل أو توفير بعض الترف؛ لإرضاء بعض الجشع أو إلزام بعض الخبث؛ لمنع بعض الرغبة الحقيقية أو الخيالية: ومع ذلك فأنا لا أقع تحت تأثير هذه الأشياء. بالتأكيد، يا سيدي، يمكنني أن أؤكد هذا كثيرًا، بكل صدق وتواضع؛ ولن يشكك أي شخص لديه أي صدق ويعرفني في هذا الأمر.

«في المقام الثاني، يُقترح اختفاء كلارك كحجة لوفاته؛ لكن عدم اليقين بشأن مثل هذا الاستدلال من ذلك، وقابلية الخطأ لجميع الاستنتاجات من هذا النوع من مثل هذا الظرف، واضحة للغاية وسيئة السمعة بحيث لا تتطلب أمثلة؛ ومع ذلك، بدلًا من الكثير، اسمح لي بإنتاج واحدة حديثة جدًا، والتي توفرها هذه القلعة.

'في يونيو من عام 1757، هرب ويليام طومسون، على الرغم من كل اليقظة التي بذلها في هذا المكان، في وضح النهار ومكويًا مزدوجًا، وعلى الرغم من التحقيق الفوري الذي تم إجراؤه سيرًا على الأقدام، والتفتيش الدقيق، وجميع الإعلانات، لم يُسمع أبدًا منذ ذلك الحين. إذا كان طومسون قد خرج دون أن يراه أحد، خلال كل هذه الصعوبات، فكم كان الأمر سهلاً للغاية بالنسبة لكلارك، عندما لم يعارضه أي منهم! ولكن ما هو التفكير في بدء محاكمة ضد أي شخص شوهد آخر مرة مع طومسون؟

اسمح لي بعد ذلك، يا سيدي، أن أراقب قليلًا العظام التي تم اكتشافها. ويقال (وربما يكون هذا بعيدًا جدًا) أن هذه هي الهيكل العظمي لرجل. من الممكن، بل قد يكون كذلك؛ ولكن هل هناك أي معيار معين معروف يميز بشكل لا جدال فيه الجنس في عظام الإنسان؟ لنأخذ بعين الاعتبار، يا سيدي، ما إذا كان التحقق من هذه النقطة لا ينبغي أن يسبق أي محاولة لتحديدها.

«إن مكان إيداعهم أيضًا يحظى باهتمام أكبر بكثير مما يُمنح له عادةً؛ لأنه من بين جميع الأماكن في العالم، لا يمكن لأحد أن يذكر أي مكان يوجد فيه يقين أكبر بالعثور على عظام بشرية من المحبسة، إلا أنه يجب أن يشير إلى باحة الكنيسة؛ لم تكن المحبسات، في الماضي، أماكن للاعتزال الديني فحسب، بل للدفن أيضًا: وقد كانت نادرة أو لم يُسمع عنها مطلقًا، ولكن كل خلية معروفة الآن تحتوي أو تحتوي على آثار الإنسانية هذه، بعضها مشوه وبعضها كامل. لا أعلم، لكن أعطني إذنًا لتذكير سيادتك بأن هنا تجلس القداسة المنعزلة، وهنا كان الناسك أو المرساة يأملون في راحة عظامهم عندما يموتون الذين يستمتعون بها هنا أثناء حياتهم.

طوال الوقت يا سيدي، أنا أشعر أن هذا معروف لسيادتك، والعديد من الأشخاص في هذه المحكمة أفضل مني؛ ولكن يبدو من الضروري في حالتي أن الآخرين، الذين ربما لم يبادروا على الإطلاق إلى أشياء من هذا النوع، وربما يكون لديهم اهتمام بمحاكمتي، يجب أن يكونوا على دراية بها. اسمح لي إذن، يا سيدي، أن أقدم عددًا قليلًا من الأدلة العديدة التي تشير إلى أن هذه الخلايا كانت تستخدم كمستودعات للموتى، وأن أعدد القليل منها التي تم العثور فيها على عظام بشرية، كما حدث في هذا السؤال؛ لئلا يبدو هذا الحادث للبعض غير عادي، وبالتالي يسبب التحيز.

'1. تم اكتشاف عظام القديس الساكسوني دوبريتيوس، كما كان من المفترض، مدفونة في زنزانته في جايز كليف، بالقرب من وارويك؛ كما يبدو من نصيحة السير ويليام دوجديل.

'2. تم اكتشاف العظام التي يُعتقد أنها تعود للمرساة روزيا مؤخرًا في زنزانة في رويستون، كاملة وجميلة وغير متحللة، على الرغم من أنها لا بد أنها ظلت مدفونة لعدة قرون؛ كما أثبت الدكتور ستوكلي.

'3. لكن بلدي - بل هذا الحي تقريبًا - يقدم مثالًا آخر؛ لأنه في يناير 1747، عثر السيد ستوفين، برفقة رجل نبيل، على عظام، جزئيًا، لشخص منعزل، في الزنزانة في ليندهولم، بالقرب من هاتفيلد. يُعتقد أنها تلك الخاصة بـ William of Lindholm، الناسك الذي جعل هذا الكهف مسكنًا له منذ فترة طويلة.

'4. في فبراير 1744، تم هدم جزء من دير ووبورن، وظهر جزء كبير من الجثة، حتى مع اللحم، والتي كانت تحمل قطعًا بسكين؛ على الرغم من أنه من المؤكد أن هذا قد استغرق أكثر من مائتي عام، وكم من الوقت مشكوك فيه، لأن هذا الدير تأسس عام 1145، وتم حله عام 1538 أو 1539.

'ماذا كان سيقال، وماذا كان يعتقد، لو كان هذا حادثًا للعظام المعنية؟'

«وفضلًا عن ذلك، يا سيدي، لم تخرج الذاكرة الحية بعد من أنه على مسافة قصيرة من ناريسبورو، في أحد الحقول، تم العثور على جزء من عزبة البارونيت الوطني المحترم الذي ينال شرف تمثيلها في البرلمان. أثناء التنقيب عن الحصى، لم يكن هناك هيكل عظمي بشري واحد فقط، بل خمسة أو ستة، موضوعين جنبًا إلى جنب، مع وضع كل جرة على رأسه، كما تعلم سيادتك أنه كان معتادًا في المدافن القديمة.

«في نفس الوقت تقريبًا، وفي حقل آخر، بالقرب تقريبًا من هذه البلدة، تم اكتشاف هيكل عظمي بشري آخر أثناء البحث عن الحصى؛ لكن تقوى نفس السيد الفاضل أمرت بملء الحفرتين مرة أخرى، وهو غير راغب في إزعاج الموتى.

«هل يُنسى اختراع هذه العظام إذن، أو يتم إخفاؤه بجهد، حتى يبدو اكتشاف تلك العظام أكثر تفردًا واستثنائية، في حين أنه، في الواقع، لا يوجد شيء غير عادي فيه. يا سيدي، كل مكان تقريبًا يخفي مثل هذه البقايا. في الحقول، في التلال، على جوانب الطرق السريعة، في المشاعات، تكمن عظام متكررة وغير متوقعة؛ ومخصصاتنا الحالية لراحة الموتى لا تعود إلا إلى بضعة قرون.

«يبدو أن هناك أمرًا خاصًا آخر لا يطالب بالقليل من إشعار سيادتك، وسيادة هيئة المحلفين؛ وهذا يعني أنه ربما لم يحدث أي مثال على العثور على أكثر من هيكل عظمي واحد في خلية واحدة: وفي الخلية المعنية لم يتم العثور إلا على هيكل واحد؛ وهو يتفق في هذا مع خصوصية كل خلية أخرى معروفة في بريطانيا. لم يكن اختراع هيكل عظمي واحد، بل اثنين، سيبدو مريبًا وغير مألوف. ولكن يبدو أن أحد العمال قد اكتشف هيكلًا عظميًا آخر، والذي كان ممتلئًا تمامًا كما أكد بكل ثقة أنه هيكل كلارك مثل هذا. سيدي، هل يجب على بعض الأحياء، إذا كان ذلك يروج لبعض المصالح، أن يصبح مسؤولاً عن كل العظام التي أخفتها الأرض وكشفتها الصدفة؟ وهل يمكن أن يذكر مكان وجود العظام من قبل شخص بالصدفة كما يمكن للعامل العثور عليه بالصدفة؟ أم أن تسمية مكان تواجد العظام عن طريق الخطأ أكثر إجرامًا من العثور على مكان تواجدها عن طريق الخطأ؟

«هنا أيضًا تظهر جمجمة بشرية مكسورة؛ ولكن هل كان هذا هو سبب الموت أم أنه نتيجة له؟ هل كان ذلك بسبب العنف أم كان نتيجة للانحلال الطبيعي؟ وإذا كان عنفًا، فهل كان ذلك العنف قبل الموت أم بعده؟ سيدي، في مايو 1732، تم نقل رفات ويليام، اللورد رئيس أساقفة هذه المقاطعة، بإذن، إلى هذه الكاتدرائية، وتم العثور على عظام الجمجمة مكسورة؛ ومع ذلك، فمن المؤكد أنه مات بسبب عدم تعرضه لأي عنف يمكن أن يسبب هذا الكسر هناك.

'فليأخذ في الاعتبار، يا سيدي، أنه عند تفكك البيوت الدينية وبدء الإصلاح، أثرت ويلات تلك الأوقات على الأحياء والأموات على حد سواء. بحثًا عن كنوز خيالية، تم تحطيم التوابيت، وحفر القبور والأقبية، ونهب الآثار، وهدم الأضرحة؛ وتوقفت مع بداية عهد الملكة إليزابيث. أتوسل إلى سيادتكم، ألا تسمحوا بأن يُنسب هذا إلى العنف والنهب والظلم في تلك الأوقات.

«علاوة على ذلك، فإن السيد هنا يجهل أن كناريسبورو كان لديه قلعة، والتي، على الرغم من أنها أصبحت الآن خرابًا، إلا أنها كانت ذات يوم كبيرة من حيث قوتها وحاميتها. يعلم الجميع أنها كانت محاصرة بقوة من قبل أذرع البرلمان. في ذلك الحصار، في المناوشات، والصراعات، والرحلات، والمطاردات، سقط كثيرون في جميع الأماكن المحيطة به، ودفنوا حيث سقطوا، لأن كل مكان، يا سيدي، هو مدفن في الحرب؛ والكثير من هؤلاء، بلا شك، ما زالوا مجهولين، والذين سيكتشف المستقبل عظامهم.

'آمل، بكل خضوع يمكن تصوره، ألا يُنظر إلى ما قيل على أنه وقح بالنسبة إلى لائحة الاتهام هذه، وأنه سيكون بعيدًا عن الحكمة والتعليم والنزاهة في هذا المكان أن ننسب إلى الأحياء تلك الحماسة الموجودة فيه'. ربما فعل الغضب — ما قد أقلعته الطبيعة، ودفنته التقوى — أو ما كان من الممكن أن تدمره الحرب وحدها، أودعه وحده.

كيف يمكنني مشاهدة نادي الفتيات السيئات مجانا

«فيما يتعلق بالظروف التي تم تجميعها معًا، ليس لدي ما ألاحظه سوى أن جميع الظروف مهما كانت محفوفة بالمخاطر، وقد وجدت في كثير من الأحيان أنها غير معصومة من الخطأ بشكل مؤسف؛ حتى الأقوى فشل. وقد ترتفع إلى أقصى درجات الاحتمال، لكنها تظل مجرد احتمال. لماذا أحتاج إلى تسمية سيادتكم بالشخصين هاريسون اللذين سجلهما دكتور هاول، وكلاهما عانى من الظروف بسبب الاختفاء المفاجئ لمستأجرهما، الذي كان مدينًا، وتعاقد على الديون، واقترض المال، وذهب دون أن يراهما، وأعاد مبلغًا كبيرًا بعد سنوات عديدة من إعدامهم؟ لماذا تمت تسمية القضية المعقدة لجاك دي مولان، في عهد الملك تشارلز الثاني، والتي رواها رجل نبيل كان مستشارًا للتاج؟ ولماذا كولمان التعيس، الذي عانى ببراءة، على الرغم من إدانته بناء على أدلة إيجابية، والذي هلك أطفاله بسبب العوز، لأن العالم يعتقد بلا رحمة أن الأب مذنب؟ لماذا نذكر شهادة الزور التي قدمها سميث، الذي اعترف بشكل غير دقيق بأدلة كينغ، والذي، لكي يحجب نفسه، اتهم فيركلوث ولوفداي بالتساوي بقتل دون؛ أُعدم أولهم في عام 1749 في وينشستر؛ وكان لوفداي على وشك المعاناة في ريدينغ، ألم يتم إثبات حنث سميث باليمين، بما يرضي المحكمة، من قبل حاكم مستشفى جوسبورت؟

«الآن يا سيدي، بعد أن حاولت أن أُظهر أن هذه العملية برمتها بغيضة تمامًا لكل جزء من حياتي؛ وأنه لا يتوافق مع حالتي الصحية في ذلك الوقت؛ وأنه لا يمكن استخلاص أي استنتاج منطقي مفاده أن الشخص قد مات فجأة؛ وأن المحبسات هي المستودعات الدائمة لعظام الناسك؛ وأن الأدلة على ذلك موثقة جيداً؛ أن الثورات في الدين أو مصائر الحرب قد شوهت أو دفنت الموتى - ربما يظل الاستنتاج معقولًا بما لا يقل عن ما تمناه بفارغ الصبر. أخيرًا، بعد الحبس لمدة عام، بما يعادل أيًا من الحظين، أضع نفسي في موضع العدالة والصراحة والإنسانية في سيادتكم؛ وعلى مواطنيكم، أيها السادة أعضاء هيئة المحلفين».

خلق تسليم هذا العنوان انطباعًا كبيرًا جدًا في المحكمة؛ لكن القاضي المتعلم لخص بهدوء وبوضوح كبير الأدلة التي تم تقديمها، وبعد ملاحظة دفاع السجين، الذي أعلن أنه أحد أكثر الاستدلالات عبقرية التي وقعت تحت ملاحظته على الإطلاق، هيئة المحلفين ، مع القليل من التردد، عاد الحكم بالذنب. ثم صدر حكم الإعدام على السجين الذي تلقى إيحاء بمصيره بالاستقالة. وبعد إدانته، اعترف بعدالة عقوبته لاثنين من رجال الدين الذين تم توجيههم لحضوره - وهو دليل كاف على عدم جدوى الجهود المبذولة لإثبات براءته والتي دفعتهم العاطفة المرضية للكتاب المتأخرين إلى محاولتها. عند التحقيق معه حول سبب ارتكاب الجريمة، أعلن أن لديه سببًا للاشتباه في أن كلارك مارس الجنس غير القانوني مع زوجته؛ وأنه وقت ارتكاب جريمة القتل كان يعتقد أنه كان يتصرف بشكل صحيح، لكنه اعتقد منذ ذلك الحين أن جريمته لا يمكن تبريرها أو تبريرها.

على أمل تجنب الموت المخزي الذي كان محكومًا عليه أن يعاني منه، حاول في الليلة التي سبقت إعدامه الانتحار بقطع ذراعه في مكانين بشفرة الحلاقة التي كان يخفيها لهذا الغرض. ولم يتم اكتشاف هذه المحاولة إلا في الصباح، عندما جاء السجان ليقوده إلى مكان الإعدام، ووجده على وشك الموت بسبب فقدان الدم. تم استدعاء الجراح على الفور، والذي وجد أنه قد أصيب بجروح خطيرة في ذراعه اليسرى، وفوق المرفق، وبالقرب من الرسغ، لكنه أخطأ الشريان، ولم يطيل عمره إلا من أجل انتزاعه. السقالة. عندما تم وضعه على المسقط كان عاقلًا تمامًا، لكنه كان أضعف من أن يتمكن من الانضمام إلى التكريس مع رجل الدين الذي كان يرافقه.

تم إعدامه في يورك في 16 أغسطس 1759، وتم تعليق جثته بعد ذلك بالسلاسل في غابة ناريسبورو.

وبعد ذلك تم العثور على الأوراق التالية بخط يده على الطاولة في زنزانته. الأول تضمن أسباب محاولة اغتياله، وجاءت على النحو التالي:

'فماذا أنا أفضل من آبائي؟' الموت أمر طبيعي وضروري. ومع إدراكي لهذا الأمر تمامًا، فإنني لا أخاف من الموت أكثر من خوفي من ولادتي. لكن أسلوبه ينبغي في رأيي أن يكون محتشمًا ورجوليًا. أعتقد أنني قد أخذت في الاعتبار هاتين النقطتين. من المؤكد أنه لا يوجد إنسان له حق أفضل في التصرف في حياة الإنسان من نفسه؛ وعليه، وليس الآخرين، أن يحددوا كيفية القيام بذلك. أما الإهانات التي تعرض لها جسدي، أو التأملات السخيفة في إيماني وأخلاقي، فهي، كما كانت دائمًا، أشياء لا تهمني. أعتقد، على الرغم من أنه يتعارض مع طريقة التفكير الشائعة، فإنني لا أسيء إلى أي شخص بهذا، وآمل ألا يكون ذلك مهينًا لذلك الكائن الأبدي الذي شكلني والعالم: وبما أنني بهذا لا أؤذي أي إنسان، فلا يمكن لأي إنسان أن يكون عقلانيًا مجروح. أوصي بنفسي بشدة لذلك الكائن الأبدي القدير، إله الطبيعة، إذا ارتكبت خطأً. ولكن ربما لم أفعل ذلك؛ وآمل ألا يُنسب لي هذا الشيء أبدًا. على الرغم من أنني الآن ملطخ بالحقد وأعاني من التحيز، إلا أنني آمل أن أقوم بشكل عادل وبلا عيب. لم تكن حياتي ملوثة، وأخلاقي لا تشوبها شائبة، وآرائي متشددة. نمت بهدوء حتى الساعة الثالثة، واستيقظت، ثم كتبت هذه السطور:

تعال، راحة ارضاء! سبات أبدي، سقوط!
ختم خاصتي، التي يجب أن تغلق أعين الجميع مرة واحدة.
الهدوء والسكينة روحي تأخذها رحلتها؛
ولا ذنب يتعب، ولا قلب يتألم.
وداعا يا شمس! كل مشرق، مثلها، ينهض!
وداعًا أيها الأصدقاء المنصفون، وكل ما هو جيد وحكيم!

والثانية كانت على شكل رسالة موجهة إلى أحد الصحابة السابقين وكانت بالعبارات التالية:--

صديقي العزيز، قبل أن يصلك هذا، لن أكون بعد ذلك رجلاً حيًا في هذا العالم، على الرغم من أنني في الوقت الحاضر أتمتع بصحة جسدية مثالية؛ ولكن من يستطيع أن يصف أهوال العقل التي أعانيها في هذه اللحظة؟ الشعور بالذنب - ذنب إراقة الدماء دون أي استفزاز، دون أي سبب سوى الربح القذر - يخترق ضميري بجراح تسبب ألمًا شديدًا! 'صحيح أن وعيي بالذنب الفظيع قد سبب لي انقطاعات متكررة في خضم أعمالي أو ملذاتي، ولكن مع ذلك وجدت وسائل لخنق صخبها، وابتكرت علاجًا مؤقتًا للإزعاج الذي سببته لي من خلال وضعه على الزجاجة أو الوعاء، أو التحويلات، أو الشركة، أو الأعمال؛ أحيانًا أحدهما وأحيانًا الآخر، حسب إتاحة الفرصة. ولكن الآن كل هذه وكل وسائل التسلية الأخرى قد انتهت، وبقيت بائسًا، عاجزًا، ومعدومًا من كل وسائل الراحة؛ لأنه ليس لدي الآن أي شيء في الأفق سوى الدمار المؤكد لنفسي وجسدي. لن يتحمل ضميري بعد الآن أن يُخدع أو يُرهب؛ لقد أصبحت الآن هي المسيطرة: إنها متهمتي وقاضيتي وجلادي، والحكم الذي أصدرته ضدي هو أكثر فظاعة من ذلك الذي سمعته من المحكمة، التي حكمت على جسدي بآلام الموت، التي ستنتهي قريبًا. لكن الضمير يخبرني بوضوح أنها ستستدعيني للمثول أمام محكمة أخرى، حيث لن يكون لدي أي قوة أو وسيلة لخنق الأدلة التي ستقدمها ضدي؛ وأن الحكم الذي سيتم إدانته بعد ذلك لن يكون فقط لا رجعة فيه، بل سيحكم على روحي لعذابات لن تنتهي.

أوه! لو أنني استمعت فقط إلى النصيحة التي مكنتني التجربة العزيزة من تقديمها، لما كنت سأغرق الآن في هوة اليأس المروعة التي أجد أنه من المستحيل تخليص نفسي منها؛ ولذلك فإن روحي مليئة بالرعب الذي لا يمكن تصوره. إنني أرى الله والإنسان أعداء لي، وفي غضون ساعات قليلة سوف ينكشف مشهد عام لينظر إليه العالم. هل يمكنك تصور أي حالة أكثر فظاعة من حالتي؟ أوه، لا، لا يمكن أن يكون! ولذلك، فإنني مصمم على وضع نهاية سريعة للمشكلة التي لم أعد قادرًا على تحملها، ومنع الجلاد من خلال القيام بعمله بيدي، وسأمنع بهذه الوسيلة على الأقل العار والعار الذي قد ينجم عن الانكشاف العلني. ، وأترك ​​رعاية روحي في يد الرحمة الأبدية. أتمنى لك كل الصحة والسعادة والازدهار، وأنا، حتى آخر لحظة في حياتي، لك، مع خالص التقدير،

يوجين ارام.

تقويم نيوجيت

يوجين ارام