لاري جين أشبروك موسوعة القتلة

لاري جين أشبروك (1952-16 سبتمبر 1999) كان قاتلًا أمريكيًا. في 15 سبتمبر 1999، قتل سبعة أشخاص وأصاب سبعة آخرين في حفل موسيقي لمجموعة كريستيان روك أربعون يومًا في كنيسة ويدجوود المعمدانية في فورت وورث، تكساس. ثم انتحر أشبروك.

اطلاق الرصاص

قاطع أشبروك مسيرة صلاة للمراهقين في كنيسة ويدجوود المعمدانية وهو يتحدث بخطاب مناهض للمعمدانية قبل أن يفتح النار بمسدس نصف آلي عيار 9 ملم ومسدس عيار 380. أعاد التحميل عدة مرات أثناء التصوير. تم العثور على ثلاث مجلات فارغة في مكان الحادث.

قُتل سبعة أشخاص، أربعة منهم مراهقين (صبي يبلغ من العمر 14 عامًا، وفتاتان تبلغان من العمر 14 عامًا، وصبي يبلغ من العمر 17 عامًا). وأصيب ثلاثة أشخاص بجروح خطيرة بينما أصيب أربعة آخرون بجروح طفيفة نسبيا.

في منزل أشبروك، عثرت الشرطة على أنبوب وأغطية طرفية لتغليف الأنبوب والبارود والصمام. وكان أشبروك قد ألقى قنبلة أنبوبية على الكنيسة لكنها انفجرت عموديا ولم تؤد إلى إصابة أحد.

الشخصية والحالة النفسية

قبل تسع سنوات من إطلاق النار، توفيت والدة أشبروك. وبحسب ما ورد أرسله هذا إلى دائرة من السلوك غير المنتظم والمخيف. عاش أشبروك لسنوات عديدة مع والده جاك دي أشبروك. عبر الشارع من منزل أشبروكس، قال الجيران إنهم رأوا أشبروك يعامل والده بعنف لكنهم كانوا خائفين من الإبلاغ عنه.

ووصفه محرر صحيفة المدينة ستيفن كاي، الذي زاره أشبروك قبل أيام من إطلاق النار، بأنه 'عكس الشخص الذي قد يشعر بالقلق عليه'، قائلاً إنه 'لا يمكن أن يكون أجمل'.

لكن جيرانه كان لهم وجهة نظر مختلفة تمامًا عنه، ووصفوه بالغريب والعنيف. اكتشف المحققون في منزله أنه دمر الجزء الداخلي من منزله فعليًا، وأشاروا إلى أنه بدا مضطربًا للغاية.

ولم تتمكن الشرطة التي تحقق في إطلاق النار من العثور على دافع قوي لارتكاب الجريمة. في الأشهر التي سبقت إطلاق النار، قال الأشخاص الذين عرفوا أشبروك إنه أصبح مصابًا بجنون العظمة بشكل متزايد، على يقين من أنه تم اتهامه بالقتل المتسلسل وجرائم أخرى لم يرتكبها.

كما كان يخشى أن تكون وكالة المخابرات المركزية هي التي تستهدفه، وذكر أنه يعاني من حرب نفسية، واعتداءات من قبل زملاء العمل، وتخديره من قبل الشرطة. قبل أيام فقط من إطلاق النار، أعرب عن هذه المخاوف لإحدى الصحف قائلاً: 'أريد أن يروي شخص ما قصتي، لن يستمع إلي أحد'. لن يصدقني أحد.

Wikipedia.org

مسلح يقتل 7 أشخاص داخل الكنيسة

الهيجان يقاطع التجمع واجتماع الصلاة

ديترويت فري برس

16 سبتمبر 1999

دخل مسلح يرتدي ملابس سوداء إلى ملاذ مليء بالشباب في جنوب غرب فورت. وقال مسؤولون إن الكنيسة المعمدانية وورث مساء الأربعاء وبدأت إطلاق النار، مما أسفر عن مقتل ثمانية منهم، بينهم هو نفسه.

وقع إطلاق النار في كنيسة ويدجوود المعمدانية حوالي الساعة السابعة مساءً. خلال مسيرة اجتذبت مئات المراهقين من عدة كنائس في المنطقة.

مسلح الكنيسة يقتل 8

يطلق النار على نفسه بعد أن قام بتخريب مسيرة للمراهقين في فورت. يستحق

الاستئناف التجاري

16 سبتمبر 1999

دخل رجل يصرخ بألفاظ بذيئة ويسخر من الدين إلى قداس للمراهقين في الكنيسة ليلة الأربعاء، وسحب مسدسًا وفتح النار، مما أدى إلى مقتل سبعة بالرصاص قبل أن ينتحر في أحد مقاعد الكنيسة.

وكان الصغار قد توقفوا للتو عن ترديد الترانيم وبدأوا بالصلاة عندما دخل المسلح.

وقال داكس هيوز، قس كنيسة ويدجوود المعمدانية: 'لقد ضرب الباب بقوة ليعلن عن وجوده وبدأ على الفور في إطلاق النار'.

لم يتم العثور على أدلة لعمليات القتل في الكنيسة

الكولومبي

16 سبتمبر 1999

فورت وورث (تكساس) - فتشت الشرطة اليوم منزلا مهجورا لرجل اقتحم قداسا للمراهقين في الكنيسة وأطلق خطابا مناهضا للمعمودية عندما فتح النار وألقى قنبلة أنبوبية في الممر.

ثمانية يموتون في الكنيسة

مسلح يستهزئ بالدين يقتل المصلين

كالجاري صن

16 سبتمبر 1999

دخل رجل يصرخ بألفاظ بذيئة ويسخر من الدين إلى قداس للمراهقين في الكنيسة الليلة الماضية، وسحب مسدسًا وفتح النار، مما أدى إلى مقتل سبعة أشخاص قبل أن يطلق النار ويقتل نفسه في أحد مقاعد الكنيسة.

وقال داكس هيوز، قس الكنيسة: 'لقد ضرب الباب بقوة ليعلن عن وجوده وبدأ على الفور في إطلاق النار'.

الضحايا حزنوا

كالجاري صن

17 سبتمبر 1999

قتل ختم البحرية وزوجته زوجين

بعد ساعات من إطلاق مسلح النار في حرم كنيسة ويدجوود المعمدانية، كان القس آل ميريديث في المشرحة يقف فوق جثة أحد رعاياه.

طلبت السلطات من ميريديث التعرف على سوزان (كيم) جونز، لكن القس قال إنه وجد صعوبة في التعرف على المرأة البالغة من العمر 23 عامًا التي يتذكرها كطالبة دافئة ومفعمة بالحيوية في مدرسة اللاهوت.

منزل المشتبه به به علامات الغضب الشديد

الوكيل يستشهد بـ 'ظهوره كرجل مضطرب للغاية'

ديترويت فري برس

17 سبتمبر 1999

عثر المحققون الذين فتشوا منزل لاري أشبروك المدمر يوم الخميس على ثقوب أحدثها في الجدران، وخرسانة سكبها في المراحيض، وصور عائلية مزقها، ومذكرات كان يتحدث فيها عن عدم قدرته على العثور على وظيفة.

ولكن في نهاية يوم طويل من البحث في المنزل المتواضع ذي الإطار الخشبي، لم يجدوا أي تفسير لسبب دخول أشبروك البالغ من العمر 47 عامًا إلى كنيسة ويدجوود المعمدانية مساء الأربعاء وبدأ إطلاق النار.

المستشارة الجريحة تحمي النساء من مسلحي الكنيسة

ستار برقية

18 سبتمبر 1999

جالي، الذي كان ينزف من جرح بطلق ناري في صدره، صعد بين لاري جين أشبروك وامرأتين وأصيب برصاصة أخرى في حوضه. وعلى الرغم من الألم، كان يعتقد أنه كان يحمي النساء من هجوم كرات الطلاء؛ كان يعتقد أن مطلق النار كان ممثلاً في مسرحية هزلية بالكنيسة.

اعتقد غالي أن الدماء التي كانت تنزف من جانبه الأيمن كانت عبارة عن طلاء، حتى تخلص المسلح من مشبكه الفارغ ووصل إلى آخر.

'عندما أسقط المقطع، عرفت أنه مسدس. قال جالي يوم السبت في مستشفى هاريس ميثوديست فورت وورث، في أول تعليقات علنية له منذ إطلاق النار ليلة الأربعاء في كنيسة ويدجوود المعمدانية: 'أعرف كيف يبدو مسدس كرات الطلاء'.

'ثم أسقط مشبكه، ومد يده إلى الأسفل ووجد مشبكًا آخر لبندقيته، وأعاد تحميل البندقية وأطلق النار. . . فتح الباب (الحرم) وبدأ بإطلاق النار على الأطفال».

يتذكر جالي تفاصيل حية عن حادثة إطلاق النار التي وقعت خلال تجمع لشباب الكنيسة.

عندما اقتحم أشبروك المكان، كان غالي واقفاً في الردهة المؤدية إلى الحرم. وسمع ما لا يقل عن خمس طلقات نارية قبل أن يواجه المسلح وجهاً لوجه، الذي أطلق رصاصة في الجانب الأيمن من صدر جالي.

وقال جالي إن أشبروك أطلق النار أيضًا على رأس جالي لكنه أخطأ.

تم تصوير هياج المسلح على شريط فيديو

جمهورية أريزونا

18 سبتمبر 1999

عند غروب الشمس يوم الخميس، بعد أقل من 24 ساعة من أسوأ جريمة قتل جماعي في تاريخ المدينة، وقف القائم بأعمال رئيس الشرطة رالف ميندوزا وضابطين آخرين مذهولين أمام شاشة التلفزيون.

وقام شخصان على الأقل بكاميرات فيديو بتصوير الهجوم في كنيسة ويدجوود المعمدانية، حيث أطلق لاري جين أشبروك النار على 14 بالغًا ومراهقًا، سبعة منهم قاتلون، قبل أن ينتحر. وبعد يوم واحد، بينما كانت ميندوزا تحدق في الشاشة، تتفحص وجه أشبروك وتستمع باهتمام، وهي تحاول إحصاء الطلقات النارية.

يستعيد الأعضاء الكنيسة بعد الموت

جمهورية أريزونا

18 سبتمبر 1999

عادوا إلى كنيسة ويدجوود المعمدانية يوم الجمعة. تغيرت إلى الأبد.

للمرة الأولى منذ أن أطلق لاري أشبروك النار على حشد من أكثر من 150 شخصًا كانوا يحضرون مسيرة للشباب، عاد أعضاء الكنيسة وبعض أصدقاء وأقارب الضحايا السبعة المصابين والقتلى السبعة لاستعادة كنيستهم.

تسليح 'المجنون لاري'

الاستئناف التجاري

18 سبتمبر 1999

جيران لاري أشبروك في فورت وورث، تكساس، أطلقوا عليه لقب 'لاري المجنون'.

لم تكن قبضته على الواقع عظيمة على الإطلاق. كان عاطلاً عن العمل وغير مغسول، وكان يتمتم بألفاظ نابية على المارة ويحدق بغضب وصمت عند مخاطبته.

في السابعة والأربعين من عمره، عاش مع والده، الذي أمضى معظم وقته في إصلاح الأضرار التي ألحقها ابنه بمنزلهم. كان معروفًا أنه اعتدى على والده وشتمه بخطب نابية.

لقد كان مخيفًا وغير موثوق به ويتم تجنبه، لكن لم يكن هناك الكثير مما يمكن أن يفعله الجيران.

على الشريط، مذبحة في الكنيسة

فيلادلفيا انكوايرر

18 سبتمبر 1999

قالت الشرطة أمس إن أشرطة الفيديو التي تم تصويرها خلال مذبحة يوم الأربعاء داخل كنيسة ويدجوود المعمدانية تظهر أشخاصًا يغوصون تحت المقاعد بينما يسير مسلح يرتدي سترة سوداء وقبعة بيسبول ببرود، ويعيد تحميل الأسلحة، ويشعل النار طلقة تلو الأخرى.

وكان شخصان من المصلين يسجلان الحفلة الموسيقية للشباب والخدمة عندما فتح المسلح النار. وقال القائم بأعمال قائد الشرطة رالف ميندوزا: 'هناك احتمال أن يكون أحد المصورين أحد الضحايا'.

مطلق النار في الكنيسة كان لديه وصفة طبية لعقار بروزاك

الاستئناف التجاري

21 سبتمبر 1999

فورت وورث (تكساس) (رويترز) - قالت الشرطة يوم الاثنين إن طبيبا وصف عقار بروزاك المضاد للاكتئاب للاري جين أشبروك لكن المحققين غير متأكدين مما إذا كان تناوله عندما قتل سبعة أشخاص ثم قتل نفسه في كنيسة بفورت وورث الأسبوع الماضي.

وقال الملازم مارك كراي من فورت وورث، الذي يرأس التحقيق في أكبر حادث إطلاق نار جماعي في تاريخ المدينة، إن الشرطة عثرت على قارورة بروزاك باسم أشبروك وتريد أن تسأل الأطباء عن سبب وصفها.

القاتل في كنيسة تكساس لم يكن لديه أي آثار للمخدرات

جمهورية أريزونا

23 سبتمبر 1999

أظهرت الاختبارات المعملية أن لاري جين أشبروك، الشخص المنعزل المصاب بجنون العظمة والذي أطلق النار على سبعة أشخاص في كنيسة فورت وورث الأسبوع الماضي قبل أن يقتل نفسه، لم يكن لديه أي مخدرات في نظامه.

وأظهرت نتائج علم السموم عدم وجود أي أثر للمخدرات غير المشروعة، مثل الكوكايين والهيروين، وفقًا للدكتورة أنجيلا سبرينغفيلد، كبيرة علماء السموم في مكتب الفاحصين الطبيين في مقاطعة تارانت.

لاري جين أشبروك

قُتل ثلاثة بالغين وأربعة مراهقين في 16 سبتمبر/أيلول 1999، عندما فتح لاري جين أشبروك النار في كنيسة ويدجوود المعمدانية في فورت وورث بولاية تكساس، وهو مسلح بمسدسين ويصرخ بخطاب مناهض للمعمدانية. وأصيب سبعة آخرون.

وبعد دقائق من الهيجان، جلس القاتل على مقعد في الجزء الخلفي من الكنيسة وفجر دماغه.

مسلحًا بمسدس نصف آلي عيار 9 ملم ومسدس عيار 380، أعاد أشبروك تحميل السلاح عدة مرات بينما كان يسير بهدوء في الممر وهو يطلق النار ويطلق تعليقات ساخرة حول الدين المعمداني. تم العثور على ثلاثة مقاطع بندقية فارغة في مسرح الجريمة. كما قام بتفجير قنبلة أنبوبية محلية الصنع لكنها لم تؤذي أحداً.

وكان الضحايا يحضرون حفلاً موسيقيًا لفرقة الروك المسيحية 'فورتي دايز' من دالاس، كجزء من حدث صلاة سنوي 'أراك عند القطب' تنظمه المدارس المحلية. وقال درو فيليبس، 19 عاماً، عازف البيس والمغني الاحتياطي في الفرقة، إن فرقة 'فورتي دايز' كانت تعزف أغنية تسمى 'Alle'، وهي اختصار لكلمة 'Alleluia'، عندما 'سمعنا بضع فرقعات واعتقدنا أنها مكبرات الصوت'.

وفقًا لجيرانه، كان أشبروك شخصًا وحيدًا عاطلاً عن العمل كشف عن نفسه وصرخ بألفاظ بذيئة وركل الأبواب أثناء نوبات الغضب. قالوا إنه شوهد في كثير من الأحيان وهو يحمل حقيبة رياضية زرقاء. وفي بعض الأحيان كان يشتعل أعصابه، على الرغم من أنه لم يكن أحد يعرف ما إذا كان لديه أي قناعات دينية معينة. قال أحد الجيران البالغ من العمر 38 عامًا: 'لقد كان غريبًا بقدر ما أستطيع أن أتذكر'.

وعثر المحققون، الذين فتشوا منزله المتواضع ذي الإطار الخشبي، على معدات لصنع القنابل. قبل هياجه القاتل، نهب أشبروك منزله، وكسر ثقوبًا في الجدران، وصب الخرسانة في المراحيض، وقلب الأثاث، وقام بتقطيع الصور العائلية. وقال روبرت جاريتي، العميل الخاص المسؤول عن مكتب التحقيقات الفيدرالي: 'لقد دمر الجزء الداخلي من منزله فعليًا'. 'هذا يبدو وكأنه رجل مضطرب للغاية، والذي، لأي سبب كان في ذهنه، سعى إلى تهدئة أي شياطين تزعجه.'

وقال الوكيل إن المجلات القديمة كشفت أنه كان منزعجًا للغاية ومنزعجًا بشكل خاص من الصعوبة التي يواجهها في العثور على وظيفة والاحتفاظ بها. وقال غاريتي: 'أعتقد أنه كان مجرد شخص منبوذ اجتماعياً'. 'هذا يبدو وكأنه رجل مضطرب للغاية، لأي سبب من الأسباب في ذهنه، سعى إلى تهدئة أي شياطين تضايقه.'

لم يتزوج آشبروك قط ولم يكن لديه أطفال، وكان لديه عادات غريبة مثل مغادرة المنزل لمدة ساعة كل صباح حاملاً حقيبة قماش زرقاء. كان السكان المسنون يتراجعون إلى منازلهم عندما يسير أشبروك في الشارع، خائفًا من مظهره المهدد. كان دائمًا يفتح ويغلق أبواب المنازل والسيارات بركلات عنيفة.

أصبح أكثر اضطرابا بعد وفاة والدته قبل تسع سنوات. عاش أشبروك لسنوات عديدة مع والده، جاك د. أشبروك، عامل تبديل السكك الحديدية المتقاعد، الذي توفي قبل شهرين عن عمر يناهز 85 عامًا. عبر الشارع من منزل أشبروكس، قال الجيران القدامى إنهم رأوا لاري أشبروك يدفع والده إلى الأسفل أكثر من مرة. مرة واحدة، لكنهم لم يتصلوا بالشرطة لأنهم كانوا يخشون الانتقام.

قبل أيام من إطلاق النار على الكنيسة المعمدانية، كتب أشبروك رسالتين إلى محرر صحيفة فورت وورث ستار-تيلغرام يشكو فيها من وكالة المخابرات المركزية، والحرب النفسية، والاعتداءات من قبل زملاء العمل، وتخديره من قبل الشرطة، والاشتباه في كونه قاتلاً متسلسلاً. . حتى أنه جاء إلى مكاتب الصحيفة وزار محرر المدينة ستيفن كاي، الذي وصف القاتل بأنه 'عكس شخص قد تقلق بشأنه... لم يكن من الممكن أن يكون أكثر لطفًا'.

وكرر مخاوفه في مكالمة هاتفية أجريت في 19 أغسطس مع صحيفة FW Weekly، وهي صحيفة بديلة في فورت وورث. وقالت الصحيفة إن أشبروك قال إنه كان مستهدفا من قبل السلطات وأنه بريء من أي جريمة. وقال للصحيفة: 'أريد أن يروي شخص ما قصتي'. لا أحد يستمع لي. لن يصدقني أحد.

وجاء نص الرسالتين المؤرختين في 31 يوليو و10 أغسطس على النحو التالي

محرر المدينة ستيفن كاي فورت وورث Star-Telegram 400 W. Seventh St. فورت وورث، تكساس، 76102 31 يوليو 1999

سيد:

أنا مهتم بإخبارك ببعض الأحداث التي مررت بها. إذا كانت هذه الأحداث صحيحة، فإنها تشير إلى ظلم جسيم بحقي. على وجه التحديد: حرمانني من الإجراءات القانونية الواجبة في التحقيق معي باعتباري قاتلًا متسلسلًا مشتبهًا به. أستخدم مصطلح -التحقيق- بشكل فضفاض. لم يكن الأمر تحقيقًا بقدر ما كان تدخلًا مستمرًا في حياتي وعملي لفترة ربما عشرين عامًا.

وتنطبق على هذه الحالة ثلاثة مصطلحات: أولاً؛ السيطرة على الشائعات، كانت هذه إحدى الأساليب التي استخدمها المحققون معي لخلق مشاكل لي: ثانيًا: الحرب النفسية، كان هذا هو الأسلوب العام للعملية: ثالثًا: الإنكار المعقول، والأفكار التي سيطرحها المشاركون من أجل صرف اللوم عنهم. أنفسهم.

أول تجربة مررت بها والتي أصبحت دليلاً على مشاكلي المستقبلية حدثت في شهر يوليو من عام 1979. وبعد وقت قصير من التوجه إلى موقع انتشار مع سرب البحرية الأمريكية، حضرت حدثًا اجتماعيًا. وأثناء وجودي هناك، سحبني شاب كان في ذلك السرب جانبًا وسألني بعض الأسئلة الغريبة. كانت الأسئلة تتعلق بقتل شخص لا علم لي به. أصبحت نبرة أسئلته شبه اتهامية. كان هذا هو الأول من بين ثلاثة أحداث مماثلة وقعت أثناء خدمتي الفعلية مع البحرية من -79 إلى -83. - ما بدأت أتساءل عنه في النهاية هو ما إذا كان هناك أي سبب يجعلني مشتبهًا في أي جريمة قتل. كما أعرف الآن، كانت هناك عدة عمليات اختطاف أو قتل للشابات في فورت وورث وأرلينغتون خلال السبعينيات عندما كنت أعيش في المنطقة.

بعد عودتي إلى فورت وورث عام 1984، أصبحت الأحداث الغريبة مشكلة كبيرة في حياتي وحدثت داخل وخارج العمل. إن خطورة الأحداث والإذلال الذي عانيت منه جعل من المستحيل بالنسبة لي أن أحتفظ بوظيفتي.

بدأ الوضع الأكثر وضوحًا بعد فترة وجيزة من بدء العمل في شركة Photo-Etch في عام 1986. وبعد وقت قصير من تعييني كميكانيكي، تم تعييني في الوردية المسائية مع موظف آخر تم تعيينه بعد حوالي أسبوع من تعييني. كنا العمال الوحيدين في الشركة خلال تلك الوردية. في وقت ما في شهر سبتمبر من ذلك العام تقريبًا في المساء، كنت آخذ استراحة عندما اقترب مني الموظف الآخر ووجه لي تهديدًا غير مباشر إلى حد ما. سارت الأمور على هذا النحو: - لدي الكثير من الأصدقاء في قوة الشرطة، في الواقع أعرف ضابطة شرطة يمكنها أن تركلك (محذوفًا) في كل مكان. - كانت هذه بداية المشاكل المستمرة في الوظيفة في ذلك الوقت. شركة. وعندما حاولت معالجة المشاكل من خلال القنوات المناسبة، لم أتمكن من الوصول إلى أي مكان. وشملت المشاكل الاعتداء الجسدي الطفيف وعدم الاحترام العام من قبل موظف آخر.

في نهاية المطاف بعد حوالي ستة أشهر من الوضع، قام ابن المالك بزيارتي. لقد عرّف عن نفسه بأنه الشخص الذي يشرف على ورشة الآلات (على الرغم من أنني لم أقابله مطلقًا) ووصفني بالكاذب فيما يتعلق بما كان يحدث في العمل. كان من الواضح حينها أنه لم يكن هناك ما يمكنني فعله لتصحيح الوضع، فاستقالت للبحث عن وظيفة أخرى.

خلال فترة البطالة التي تلت ذلك، وقع الحدث الأكثر وضوحا. في ذلك الوقت من حياتي لم أكن أواعد أو أتواصل اجتماعيًا أو أقضي الكثير من الوقت مع الآخرين. في إحدى الأمسيات، قررت الخروج لاحتساء الجعة، وانتهى بي الأمر في ملهى ليلي في شرق لانكستر. بعد أن كنت هناك لبضع دقائق جاء رجل وجلس بجواري في البار. كل ما أذكره عنه هو أنه تحدث عن أنه كان في القوات الخاصة للجيش الأمريكي. خلال الوقت الذي تحدثنا فيه بدأت أشعر بالمرض قليلاً فذهبت إلى الحمام. وبعد وقت قصير شعرت بتحسن. ولكن عندما عدت إلى مقعدي شعرت بدوار شديد وفقدت الوعي. لم يسبق لي أن شهدت مثل هذا الحدث. كنت واعيًا جزئيًا وأدركت أنه تم سحبي إلى الجزء الخلفي من الحانة من قبل العديد من الرجال. في نهاية المطاف، أخبرتهم أنني أعتقد أنني قد تعرضت للجر، وسوف يتصلون بالشرطة. -نحن الشرطة- كان رد أحد الرجال. تم احتجازي على الحائط ووضع أحد الرجال يده حول حلقي لعدة دقائق. وفي تلك الأثناء وصفت لهم الرجل الذي كان يجلس بجانبي. ولو بحثوا عنه لم يجدوه. وبعد فترة شعرت بتحسن وغادرت. هل كنت في حانة شرق فورت وورث التي اختطفت منها فاريون واردريب ليندا تايلور قبل عامين؟ لدي أسباب أخرى للشك في هذا.

الوظيفة التالية التي حصلت عليها طُردت منها، دون سبب وجيه، بعد أسبوع واحد من اختطاف ويندي روبنسون من بحيرة ويذرفورد. أعتقد أنه كان هناك اتصال.

في عام 1987، في أواخر الصيف تقريبًا، بدأت في البحث عن جمهور مكتب التحقيقات الفيدرالي. كان لدي بالتأكيد سبب للاعتقاد بأنني مستهدف من قبل مجموعة تحقيق ما. لم أتمكن من الحصول على وكيل عبر الهاتف لأن الشابة التي كانت ترد على الهواتف لم تقم بتوصيلي بأحدهم لأسباب لم أفهمها أبدًا. بحلول يونيو -88 - قررت أن أقوم بزيارة مكتب التحقيقات الفيدرالي شخصيًا. ذهبت إلى مكتب مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) في الطابق الثالث بوسط مدينة فورت وورث، وطلبت التحدث مع أحد العملاء. لقد دعاني وكيل، لن أذكر اسمه هنا، للجلوس في مكتبه وسيسمع ما سأقوله. لكن المشكلة هي أنه استمع لمدة دقيقة تقريبًا ثم وقف وأخبرني أنه سيتم -الاتصال بي. - لكنني لم أصدقه. صافحته وغادرت.

وفي غضون عشرة أيام تقريبًا، بدأ يزورني شخص من الحي لم أكن أعرفه إلا قليلاً قبل سنوات. خلال محادثاتنا الأولية القصيرة، سألني إذا كنت سأعمل سائقًا له ولأخيه في وقت ما. قلت له أنني غير مهتم. استمر في القدوم لعدة أسابيع بنفس الطلب حتى أثار اهتمامي ووافقت على أن أكون سائقه المعين حتى يتمكن هو وشقيقه من زيارة الحانة.

ابتداءً من أواخر يونيو، ذهبت إلى منزله لاصطحابه إلى الحانة التي يريد الذهاب إليها. بدأنا بتوجيهي للتوجه نحو غرب فورت وورث في الحلقة 820. وعندما وصلنا إلى الجانب الغربي من -820 - بدأ يناقش مع أخيه أي شريط يجب الذهاب إليه. أخيرًا استقروا في حانة على الطريق السريع 180 على الرغم من أننا خرجنا بالفعل إلى الطريق 199. وبعد الاستدارة والوصول إلى -80 - قرر الركاب أنهم لا يريدون الذهاب إلى هناك أيضًا. ثم أخذتهم إلى المنزل. باختصار، في العام التالي حتى أبريل -89- واصلت الذهاب إلى منزل هذا الشخص بعد أن اتصل بي. كانت هناك عبارتان متكررتان استمرتا في الظهور في محادثات مختلفة معه. الأول هو أنه كان سيقوم بعمل مقبرة. في البداية عندما سألته عما يقصده قال إنه قام بصيانة العشب في مقبرة. ثم يستشهد بهذا الاقتباس الذي قال إنه يعود إلى شخص آخر: -عش بالسرطان، مت بالسرطان. -كل ما كان يقصده بهذا، كما يقول، هو أنه كان من برج السرطان، وذلك كان كذلك. 1. استمرت هذه العلاقة حتى يوم اعتقال ريك جرين بتهمة قتل عدة أشخاص في غرب فورت وورث. وعندما اتصلت به عدة مرات بعد اعتقال جرين، أخبرني شخص آخر أنه موجود في مكان آخر. ولم يتصل بي مرة أخرى.

العلاقة المحتملة هي كما يلي: اختطف ريكي جرين امرأتين من حانة في -199. - تم اختطاف ويندي روبنسون من بحيرة ويذرفورد التي تقع بالقرب من -180. - هل كان من المفترض أن تكون الرحلة التي أخذني إليها معارفي بمثابة اختبار من نوع ما؟ أعتقد أنه كان كذلك.

بعد اعتقال ريكي جرينز أدركت أسباب مشاكلي. لم يكن هناك شك. لكن؛ لم أستطع أن أتوقع، في ذلك الوقت، وجود قاتل متسلسل آخر، هو فاريون فالدريب، الذي ينطبق عليه نفس الوصف الجسدي لي ولجرين.

ماذا كان بوسعي أن أفعل حيال ذلك؟ حاولت لعدة أشهر العثور على محامٍ قد يدافع عني. وبعد عام أو نحو ذلك، كان من الواضح أن أي محامين لن يهتموا. ثم بدأت بالتواصل مع وسائل الإعلام. لقد اتصلت بثلاث صحف: دالاس مورنينج نيوز، ودالاس تايمز هيرالد، وفورت وورث ستار تيليجرام. كل ذلك بلا نتيجة. لقد اتصلت بكل غرفة من غرف الأخبار التابعة لمحطة تلفزيون الشبكة. لم يكن أي منهم مهتما. خلال إحدى المحادثات مع مذيع أخبار تلفزيوني، سألني سؤالًا غريبًا: -ألم تخرج مؤخرًا من الجيش. -بالتأكيد صدمني هذا السؤال باعتباره سؤالًا غريبًا جدًا أو مريبًا للغاية ليطرحه. لماذا ربما يعتقد أنني كنت في الجيش؟

لقد طلبت المساعدة من العديد من الأشخاص المختلفين. يمكنني أن أروي العديد من الأحداث التي تشير إلى أنه تم استهدافي كقاتل متسلسل مشتبه به. هناك أسماء كثيرة لأشخاص يمكنني تحديدهم على أنهم طرف في الأحداث. إذا اعترف شخص واحد فقط، بما أزعمه، فأعتقد أن الآخرين سيبدأون في إثباتهم.

ما أطلبه منك هو التحقيق في الأمر وسرد قصتي.

بإخلاص،

لاري اشبروك

محرر المدينة ستيفن كاي The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth، Texas 76102 10 أغسطس 1999

سيد

تعد هذه الرسالة بمثابة ملحق لرسالة 31 يوليو/تموز. من الواضح أنك غير مهتم بقصتي. ولذلك أجد أنه من الضروري تضخيم جوانب معينة منه.

فكر في واحدة من المواقف الثلاثة التي مررت بها حيث تطوع أشخاص لم أقابلهم مطلقًا بأنهم كانوا إما موظفين سابقين في وكالة المخابرات المركزية أو كانوا يعملون مع وكالة المخابرات المركزية أثناء وجودهم في الجيش.

في عام 1987، بعد طردي من الشركة التي كنت أعمل بها في شهر يوليو، كما ذكرت سابقًا، حصلت على وظيفة في شركة تزوير في فورت وورث. في الصباح أبلغت تلك الشركة أنني أود أن يتم تلقيني عقيدة عمليات ورشة الآلات من قبل رئيس عمال المتجر. ولسوء الحظ، لم يكن الأمر مجرد تلقين بقدر ما كان سردًا لمآثر الرجل في فيتنام. كانت قصته على وجه الخصوص تدور حول كيفية عمله مع وكالة المخابرات المركزية وشملت مآثره عمليات القوات الخاصة التي استلزمت اغتيال الوحدات السياسية المعادية. واستمرت هذه المحاضرة طوال الصباح. من الثامنة حتى وقت الغداء.

لو كانت هذه هي المرة الوحيدة التي أقابل فيها شخصًا تطوعًا بمثل هذه القصة، فلن أفكر في ذلك شيئًا. ومع ذلك، نظرًا لأنها واحدة من ثلاث لقاءات وبما أنها تقع ضمن الفترة الزمنية التي كنت متأكدًا من أنني كنت مستهدفًا فيها كقاتل متسلسل مشتبه به، فيجب أن أعتبرها جزءًا ذا صلة بوضعي. أصبح عملي في هذه الشركة مستحيلاً في النهاية واستقلت. ليس لأنني لم أتمكن من العمل معهم، بل لأنهم لم يرغبوا في العمل معي.

وبدون الخوض في هذه النقطة من خلال تجربتي، سألفت انتباهكم إلى قصتين ظهرتا في الأخبار في العقد الماضي. الأول يتعلق بإدارة عمدة مقاطعة تارانت. أعتقد أن العام كان 1991؛ وفي ذلك العام، ظهر موقف إلى النور حيث تبين أن نواب الاحتياط في قسم العمدة، والذين كانوا موظفين بدوام كامل في القوات الجوية الأمريكية، تم اكتشاف أنهم ينتمون أيضًا إلى كو كلوكس كلان. ما أذكره بشكل خاص هو أنه عندما تمت مقابلة أحد الأشخاص المتورطين على شاشة التلفزيون (قناة KXAS 5، التابعة لشبكة NBC) ذكر بشكل مباشر أنهم متورطون في - ملاحقة خاطفي الأطفال. - ربما مختطف إيمي روبنسون؟

والثاني يتعلق أيضًا بقسم الشريف. أعتقد أن العام كان -95 أو -96. - كشفت القصة التي ظهرت أن فردًا أو أفرادًا داخل الوزارة كان لديهم، لبعض الوقت، موقع على شبكة الإنترنت يحتوي على ملفات المشتبه بهم في تحقيق جنائي. وتم توفير هذه الملفات للمدنيين لتمكينهم من المساعدة في التحقيقات 'الجنائية'. وينبغي أن يكون معنى ذلك واضحا فيما يتعلق بادعاءاتي.

ما يجب أن أتساءل عنه هو السبب وراء عدم اهتمام أي وكالة أنباء، وخاصة وكالة الأنباء الخاصة بك، بهذه القصة. هل لأنك تعتقد أنه غير قابل للتصديق أو غير مهم؟ هل لأن المناخ السياسي العام في فورت وورث لا يفضي إلى مثل هذه القصة؟ أم أن هناك دليلًا في كلمات جون كريسويل، الذي كان حينها مذيع الأخبار في إحدى القنوات التابعة لشبكة سي بي إس، عندما سألني، بينما كنت أحاول شرح موقفي: - ألم تخرج للتو من الجيش؟

ومن الواضح بالنسبة لي أن الشكوك الموجهة ضدي قد انتشرت على نطاق واسع. أعتقد أن هناك عددًا قليلًا من الأفراد الذين لن يلحقوا أي ضرر بأنفسهم إذا اعترفوا بالحقيقة فيما يتعلق بادعاءاتي.

مع كل الاحترام،

لاري اشبروك

الفوضى.نت

6 قتلى و8 جرحى في مذبحة كنيسة في تكساس

انفجار قنبلة أنبوبية في الحرم

15 سبتمبر 1999

فورت وورث، تكساس (أ ف ب) – دخل رجل يرتدي ملابس سوداء إلى قداس في كنيسة للمراهقين ليلة الأربعاء، وسحب مسدسا وفتح النار. وقُتل ستة قبل أن يطلق المسلح النار على نفسه في أحد مقاعد الكنيسة.

وقال داكس هيوز، قس الكنيسة: 'لقد ضرب الباب بقوة ليعلن عن وجوده وبدأ على الفور في إطلاق النار'.

وقال الملازم ديفيد إليس من قسم شرطة فورت وورث إن الرجل قتل ثلاثة بالغين وثلاثة مراهقين قبل أن ينتحر. وأضاف أن ثمانية آخرين نقلوا إلى المستشفى، بعضهم في حالة حرجة.

وقالت الشرطة إنه ليس لديها دافع لإطلاق النار. وقالت الشرطة إنها تعتقد أن الرجل في الثلاثينيات من عمره، لكنها لا تعرف هويته.

تنفجر قنبلة أنبوبية

فقط بعد الساعة 7 مساءً. أثناء إطلاق النار على كنيسة ويدجوود المعمدانية، انفجرت قنبلة أنبوبية في شرفة داخل الحرم، لكن الشرطة لم تعلم بوجود أي إصابات. وقال إليس إن فرقة مفرقعات كانت تقوم بفحص عدة طرود مشبوهة عثر عليها في الكنيسة.

وكان حوالي 150 شاباً داخل الحرم لحضور التجمع السنوي 'أراك عند القطب'، حيث يؤكد الطلاب إيمانهم واهتمامهم بمشاكل المجتمع من خلال إقامة وقت الصلاة حول سارية العلم في مدرستهم.

وقالت الشاهدة كريستي مارتن لقناة KDFW-TV: 'لقد كان هادئاً للغاية وبدا طبيعياً وكان يدخن سيجارة'. وقالت إن الرجل كان لديه شعر طويل وله شارب.

يفتح النار في ممارسة الجوقة

وقال كريس أبلغيت، وهو تلميذ بالصف السابع، إنه كان يتدرب على الجوقة عندما اقتحم المسلح الغرفة.

وقال: 'كنا نغني أغنية، وفي منتصف الأغنية فتح هذا الرجل الباب وأطلق رصاصة واحدة'. 'لقد ظل يطلب منا أن نبقى ساكنين.'

'لقد قفزنا جميعًا تحت المقاعد وأطلق حوالي 10 طلقات أخرى. قال كريس: 'قال أحدهم: 'اركض، اركض،' وبدأنا جميعًا في الجري'.

تم إعادة تحميل الرجل عدة مرات أثناء الهياج.

وقال هيوز إنه عندما انتهى إطلاق النار جلس الرجل في المقعد الخلفي ووضع مسدسا (على رأسه) وأطلق النار على نفسه وسقط.

القليل من الأدلة على مذبحة تكساس

الدافع وراء 8 وفيات في الكنيسة

16 سبتمبر 1999

فورت وورث، تكساس (AP) – عثرت الشرطة على تلميحات قليلة عن الدافع اليوم في المنزل المحطم والمذكرات القديمة للاري جين أشبروك، الذي فتح النار في الكنيسة المعمدانية أثناء قداس للمراهقين، مما أسفر عن مقتل سبعة أشخاص ونفسه.

أشبروك، 47 عامًا، الذي يوصف بأنه شخص وحيد غريب الأطوار يخشاه بعض الجيران، لم يترك أي رسالة تشرح هياجه.

وقد تُرك للمحققين تحديد ما يمكنهم تحديده من المجلات والأضرار التي لحقت بمنزل أشبروك - ثقوب في الجدران وتدمير المراحيض وتمزيق الصور العائلية.

وقال روبرت جاريتي، العميل الخاص المسؤول في مكتب التحقيقات الفيدرالي: 'يبدو أن هذا رجل مضطرب للغاية... يسعى إلى تهدئة كل ما يزعجه'. 'لا أعلم أننا سنعرف يومًا إجابة السؤال عن سبب حدوث ذلك'.

فتح النار على المراهقين

دخل أشبروك، الذي كان يرتدي بنطال جينز أزرق وسترة سوداء ويدخن سيجارة، كنيسة ويدجوود المعمدانية مساء الأربعاء بينما كان المراهقون يستمعون إلى فرقة روك مسيحية في الحرم.

وفي ردهة الكنيسة، واجه آشبروك ضحاياه الأوائل بسؤال: 'ما هو البرنامج؟' ثم أطلق النار على عامل نظافة اقترب منه وقتل شخصين آخرين قبل أن يدخل الحرم المزدحم.

في البداية، اعتقد حوالي 150 مراهقًا تجمعوا بالداخل أن القاتل كان جزءًا من مسرحية هزلية عندما بدأ في الشتم والتحدث بخطاب مناهض للمعمودية. اندفعوا بحثًا عن غطاء عندما فتح أشبروك النار، وتوقف مرتين على الأقل لإعادة التحميل.

انفجرت قنبلة أنبوبية

'أشار الرجل إلي وأطلق النار علي!' أخبر رجل لاهث عامل إرسال 911. 'رأيت وميض كمامة واتجهت في الاتجاه الآخر'.

'توجد هنا امرأة تبدو وكأنها تنزف في رأسها!' أخبر منسق حضانة الكنيسة عاملاً آخر.

أشعل أشبروك قنبلة أنبوبية محلية الصنع ودحرجها في الممر عند نقطة واحدة. انفجرت لكنها لم تؤذي أحدا.

سبعة أشخاص - أعضاء الجوقة، والإكليريكيين وطلاب المدارس الثانوية - ماتوا أو ماتوا في أعقاب ذلك. وأصيب سبعة آخرون، ثلاثة منهم خطيرة. ثم قتل أشبروك نفسه في المقعد الخلفي.

العثور على 30 قذيفة فارغة

وقال القائم بأعمال رئيس الشرطة رالف ميندوزا إن سجل الشرطة الوحيد المعروف لأشبروك كان اعتقاله عام 1971 بتهمة حيازة الماريجوانا.

وقالت السلطات إن أشبروك كان يحمل سلاحين، مسدس روجر نصف آلي عيار 9 ملم ومسدس AMT عيار 380. عثر المحققون على ستة مشابك محملة بقطر 9 ملم في جيب سترته لكنهم لم يكونوا متأكدين مما إذا كان تم إطلاق النار على .380 داخل الكنيسة.

وقدّر مندوزا وجود 30 قذيفة فارغة من عيار 9 ملم داخل الكنيسة.

وقال مندوزا إنه تم شراء .380 بشكل قانوني من متجر سوق للسلع الرخيصة والمستعملة مغلق الآن. لا يزال المسؤولون يبحثون عن شراء 9 ملم.

'مضطربة عاطفيا للغاية'

تم العثور على أدوات صنع القنابل، بما في ذلك الملفات والأنابيب والصمامات والبارود، داخل منزل آشبروك المتواضع ذي الإطار الخشبي.

أشارت المجلات القديمة إلى أن أشبروك كان منزعجًا من عدم قدرته على الاحتفاظ بوظيفة.

وقال غاريتي: 'أعتقد أنه كان مجرد شخص منبوذ اجتماعياً'. 'لقد وجدنا دليلاً على أنه كان شخصاً مضطرباً عاطفياً للغاية.'

غير منتظمة ومسيئة

ولم يتزوج آشبروك مطلقًا ولم ينجب أطفالًا، وعاش بمفرده منذ وفاة والده البالغ من العمر 85 عامًا في يوليو. وبينما رفضه بعض الجيران باعتباره غريب الأطوار غير ضار، قال آخرون إنه أصبح غريب الأطوار، بل وحتى مسيئًا، منذ وفاة والدته قبل تسع سنوات.

'قبل أن تموت، كان لاري لا يزال متماسكًا. وقالت كارين آيفي، التي كانت جارة له منذ 19 عاماً: 'بعد وفاتها، أصبح عقلياً'.

ورفض شقيق المسلح التعليق عندما تم الاتصال به في منزله اليوم.

سوف تستمر الكنيسة

تُرك أعضاء الكنيسة في ويدجوود ليواجهوا المأساة التي حطمت سلام ملجأهم. وتعهد القس الكبير آل ميريديث بإقامة قداس الأحد بشكل منتظم في الكنيسة الكبيرة المبنية من الطوب الأحمر هذا الأسبوع إذا انتهى تحقيق الشرطة.

وقالت ميريديث: 'رغبة قلوبنا هي ألا ينتصر ملك الظلام على مملكة النور'.

'إنهم يضحكون اليوم'

هذا الصباح، احتشد المئات في قاعة المحاضرات في المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية الغربية في فورت وورث للغناء والصلاة. وكان اثنان من القتلى من طلاب الحوزة العلمية وآخر خريج.

وقف المشيعون على عمق خمسة عند المذبح، وملأوا الشرفة وجلسوا على الأرض. وبكى الكثيرون أو سقطوا على ركبهم وهم يغنون أغنية 'Amazing Grace'.

وقال قس منزل الرئيس كلينتون، القس ريكس هورن من كنيسة إيمانويل المعمدانية في ليتل روك بولاية أركنساس، للحشد الحزين إن الضحايا ماتوا من أجل إيمانهم.

'نحن نبكي اليوم.' إنهم يضحكون اليوم. نحن نخطط للخدمات التذكارية هنا. لديهم احتفالات كبيرة. نحن نفتقدهم هنا. قال هورن، الذي كان في فورت وورث قبل وقوع المأساة: 'إنهم يعقدون لقاءات هناك'.

وقال هورن: 'إنهم يعلمون، في لحظة واحدة وفي غمضة عين، أننا سنكون معًا مرة أخرى'.

فورت وورث - يظهر شريطا فيديو تم التقاطهما في حرم كنيسة ويدجوود المعمدانية، لاري جين أشبروك وهو يلتقط ضحاياه ويطلق النار عليهم بشكل منهجي، وكان أحدهم طالبًا في المدرسة الثانوية قام بتصوير المسلح الذي كان على وشك قتله، حسبما ذكرت الشرطة وأصدقاؤه أمس.

وفي تطور ذي صلة، علمت صحيفة Star-Telegram أن رجلاً يطابق وصف أشبروك تصرف بشكل مثير للريبة الشهر الماضي عندما زار كنيسة فلاور ماوند غير الطائفية للسؤال عن صديق مفقود منذ فترة طويلة وللاستعلام عما إذا كانت الكنيسة تمارس طقوس طرد الأرواح الشريرة.

قالت الشرطة إن جاستن راي، 17 عامًا، وهو أحد كبار السن في مركز كاساتا التعليمي، وامرأة كانا يصوران بشكل منفصل تجمعًا للشباب داخل الحرم ليلة الأربعاء عندما قاما بتشغيل كاميراتهما لتسجيل رجل يطلق أعيرة نارية في الجزء الخلفي من الكنيسة. وواصل راي، الذي أصيب برصاصة قاتلة، التسجيل بينما أطلق آشبروك النار عليه لأنه اعتقد أن إطلاق النار كان جزءًا من مسرحية هزلية، وفقًا لأصدقاء المراهق.

قال عم راي، لاري دوكري، متحدثًا باسم العائلة، إن راي كان يحرك الحرم بالكاميرا ولم يدرك مدى قربه من أشبروك أو أنه كان على وشك إطلاق النار عليه.

وقال القائم بأعمال قائد الشرطة رالف ميندوزا ومديرو الشرطة الذين شاهدوا أشرطة الفيديو إنهم يصورون ما يتراوح بين 150 إلى 200 شخص وهم يغوصون بحثًا عن غطاء بينما كان آشبروك يتحرك بشكل عرضي عبر الملجأ، ويختار ضحاياه ويطلق النار عليهم.

كيف ابدو الان

وقال ميندوزا: 'إنه يسير ببطء نوعًا ما، ويمسك بيده والمسدس خارجًا'. 'ما رأيته في الفيلم كان إطلاق نار من مسدس واحد. أخرج مجلة وملأها وواصل إطلاق النار. لم يكن سريعا. لقد كان بطيئًا ومنهجيًا، في اختيار [أهدافه] والتصويب وإطلاق النار.

'لا يبدو أنه يشعر بالقلق. لا يبدو أنه يشعر بالذعر. ... أخذ وقته. ... لقد وقف هناك بشكل عشوائي وأطلق رصاصة تلو الأخرى.

وقال ميندوزا إن كلا شريطي الفيديو تحولا فجأة إلى اللون الأسود، ولم يصور أي منهما أي دماء أو أي شخص يتم إطلاق النار عليه.

وقالت الشرطة إن أحد التسجيلات جاء من كاميرا عثر عليها في يد راي. وتم تسليم الآخر إلى ضابط شرطة مساء الخميس.

وحث ميندوزا أي شخص قام بتصوير المذبحة على تسليم شريط الفيديو إلى الشرطة.

وجاء الكشف عن الفيديو بعد يومين من دخول أشبروك، وهو رجل منعزل يبلغ من العمر 47 عامًا في فورست هيل، إلى الكنيسة في 5522 جادة ويتمان في جنوب غرب فورت وورث، وقتل سبعة أشخاص وجرح سبعة آخرين قبل أن يجلس في مقعد خلفي ويطلق النار على نفسه. في الرأس.

قال المحققون إنهم تابعوا العديد من الخيوط لشرح سبب اختيار أشبروك لكنيسة الحي.

قال نائب الرئيس دون جيرلاند: 'نحن في نهاية المطاف'. وقال إنه من المحبط عدم القدرة على إقامة 'اتصال واضح' يربط أشبروك بالكنيسة.

وقال إن الكنيسة 'كان لا بد من اختيارها'. 'يجب أن يعرف إلى أين يتجه.' لا تصادف هذه الكنيسة بالصدفة؛ عليك أن تعرف أين هو.

وقال المحققون إنهم يخططون للتحقيق في حادثة فلاور ماوند، التي أبلغت عنها امرأتان قالتا إنهما أذهلتا عندما شاهدتا صورة في إحدى الصحف لآشبروك.

وقالت ميلودي كولبنسفيك، 40 عاما، إن الصورة تحمل شبها صارخا لرجل غريب الأطوار زار كنيسة شيلوه أوائل الشهر الماضي، واشتكى من أن الناس يمنعونه من العثور على صديق.

وقال كولبينسفيك، أحد المتطوعين في الكنيسة: 'قال إنه يبحث عن شخص كان عضوًا في الكنيسة عام 1984'. 'لذلك كان سكرتير الكنيسة يحاول البحث عنه.' وقال إن هناك الكثير من الأشخاص، الأشرار حقًا، والأشرار، الذين لم يريدوه أن يجده.

وقال كولبينسفيك إنه سأل لاحقًا عما إذا كانت الكنيسة تنفذ طقوس طرد الأرواح الشريرة، وعندما نظرت إليه النساء في صمت لمدة دقيقة، قال بسرعة إن ذلك ليس من أجله.

وقال كولبنسفيك إن الرجل عرّف عن نفسه فقط باسم 'بولس'، وأخبر النساء أنه سمي على اسم الرسول.

وقالت: 'عندما غادر، شعرت أن هناك شيئًا لم يكن صحيحًا فيه'. 'كان الأمر كما لو كان يغلف الكنيسة، بالطريقة التي كان ينظر بها حوله.'

وقالت شارون بوتمان، سكرتيرة الكنيسة، إنها منزعجة بنفس القدر من مظهر الرجل وسلوكه الغريب.

وقالت: 'عندما دخل، بدأت في التراجع عنه، ولا أفعل ذلك'.

اختلف وصف المرأة لسيارة الرجل قليلاً في اللون عن سيارة أشبروك ذات الأربعة أبواب من طراز بونتياك سيدان ذات اللون الرمادي، والتي صادرتها الشرطة من ساحة انتظار الكنيسة.

وقالت الشرطة إنها ستحقق في التقرير لتحديد ما إذا كان الزائر، الذي وُصِف بأنه ذو شعر طويل متعقد وبشرة حمراء، هو أشبروك.

وقالت الشرطة إنه إذا كان الأمر كذلك، فإن التطور قد يشير إلى أن أشبروك ربما كان يتفقد الكنائس ويخطط لهجومه لبعض الوقت.

وقالت الشرطة إنه لم تبلغ أي كنائس أخرى عن زيارة مماثلة، ولم يتعرف أحد في ويدجوود بابتيست على أشبروك.

'بالنسبة لهم، عندما حدث ذلك، كان الأمر مثل، 'من أين جاء ذلك؟' ' قال جيرلاند.

واعترفت الشرطة أمس بأنها قد لا تعرف أبدًا الدافع وراء القتل الجماعي.

وقال الملازم ديفيد إليس، المتحدث باسم الشرطة: «نحن نعرف من فعل ذلك، وربما لا نعرف السبب أبدًا». 'إنها مجرد واحدة من تلك الأشياء التي قد لا نعرفها أبدًا لماذا اختار تلك الكنيسة، وذلك المجتمع.

'الشخص الذي يعرف لماذا فعل ذلك قد مات.' من الواضح أنه منزعج. في بعض الأحيان يكون من الصعب جدًا تحديد الدافع أو عملية التفكير لدى الشخص غير المستقر عقليًا. الأشخاص الذين يعانون من مشاكل كهذه لا يفكرون مثلك ومثلي أو مثل المواطنين العاديين.

تُظهر مقاطع الفيديو حوالي دقيقة واحدة فقط من فورة إطلاق النار التي قام بها آشبروك. وقال ميندوزا إن أحد مقاطع الفيديو سجل 20 طلقة نارية بينما سجل الآخر 24 طلقة لما تعتقد الشرطة أنه هياج استمر 10 دقائق.

وأضاف أن أشرطة الفيديو لا تظهر أي شيء خارج الحرم أو أن أشبروك يطلق النار على نفسه.

وقال المسؤولون إن أشبروك أعاد تحميل الذخيرة ثلاث مرات خلال هجومه وكان يحمل ستة مشابك محملة بقطر 9 ملم في جيوب سترته.

وقال المسؤولون إنه لا يمكن رؤية لقطة مقربة واضحة لوجه أشبروك، كما تم كتم كلماته بسبب الضوضاء في الحرم. وقال شهود إنه تفوه بألفاظ بذيئة واستنكر معتقداتهم الدينية.

قال جيرلاند، الذي قال إنه يعتقد أن مشغل الكاميرا قد احتمى من إطلاق النار: 'كان أحد الأشخاص يلتقط مقطع فيديو على الأرض بين المقاعد ويحمل الكاميرا فوق المقعد'.

وقال: 'إن الشخص الموجود على الأرض [ثم] انطلق بسرعة وكان يصور [فيديو] حول زاوية المقعد'.

وقال المسؤولون إن المصور الهاوي هي امرأة أعطت الشريط للشرطة في اليوم التالي لإطلاق النار.

'أعتقد أن الجميع في هذا الجمهور اعتقدوا أنها [فورة القتل] كانت جزءًا من المسرحية الهزلية.' وقال ميندوزا: 'قد أكون مخطئا'.

وقال جيرلاند إن الأشرطة تشير إلى أنه بعد أن أدركت أن الأمر لم يكن عرضًا، أمكن سماع الأثاث وهو ينقلب بينما حاول البعض الهروب. وقال إن الأشرطة لا تصور الاندفاع الفوضوي والمجنون للخروج.

'أعتقد أنه كان هناك مزيج [من الأشخاص الذين اعتقدوا أنها كانت مسرحية هزلية]. قال جيرلاند: 'يمكنك أن ترى إدراكهم أن هذا كان حقيقيًا'.

الدوافع المحتملة لمطلق النار في كنيسة فورت وورث لاري جين أشبروك

أوبري إيميلمان

20 سبتمبر 1999

يبدو أن لاري جين أشبروك، مطلق النار في كنيسة ويدجوود المعمدانية، يتناسب مع صورة الأفراد الموصوفين في أدبيات علم النفس المرضي على أنهم شخصيات 'انفصامية'، وهو نمط موصوف في الطبعة الرابعة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-IV) للطب النفسي الأمريكي. Association (1994) باعتبارها 'نمطًا منتشرًا من العجز الاجتماعي والشخصي الذي يتسم بالانزعاج الشديد من العلاقات الوثيقة وانخفاض القدرة عليها، فضلاً عن التشوهات المعرفية أو الإدراكية وغرابة السلوك' (ص 641).

وقد تقاربت التكهنات العامة بشأن دوافع آشبروك ـ وهذا غير صحيح في اعتقادي ـ حول جنون العظمة، بل وحتى الفصام، كتفسيرات محتملة لهياجه. إن التركيز الحصري على اضطرابات الأعراض السريرية هذه يؤدي دون داعٍ إلى تضييق الأساس المفاهيمي لإعادة بناء تطور وديناميكيات الحالة العقلية التي بلغت ذروتها في الفصل الأخير المأساوي لأشبروك. يتطلب الفهم الكامل للقوى الداخلية التي دفعت أشبروك النظر في نمط شخصيته الأساسي.

وكما أشار ثيودور ميلون (1996)، 'ستكون هناك أنماط للشخصية المرضية...'. . . تشتمل على خصائص وظيفية محفورة بعمق ومنتشرة تتكشف كمنتج للتفاعل بين التأثيرات الدستورية والتجريبية. السلوكيات . . . التي تتطور من هذه المعاملات متجذرة بقوة داخل الفرد لدرجة أنها تصبح نسيج تركيبته، وتعمل بشكل تلقائي وماكر كأسلوب حياة الفرد' (ص 609). لهذا السبب، فإن التركيز الحصري على جنون العظمة الذي أصاب أشبروك وقت إطلاق النار هو تقديم نسخة مبتورة من الحالة العقلية التي مهدت الطريق لارتكاب جريمة القتل الجماعي العشوائية والفوضوية.

كتب ميلون (1996): «الحقائق الحالية غالبًا ما تكون مجرد محفزات تثير...». . . عادات وذكريات ومشاعر طويلة الأمد [متجذرة في الشخصية]. . . . عاجلاً أم آجلاً، قد يتبين أنها تؤدي إلى هلاك الشخص' (ص 609). وبالتالي، فإن التصريحات التي أدلت بها السلطات في اليوم التالي لإطلاق النار، بأن أشبروك كان 'مضطربًا عاطفيًا' و'يبدو أن لديه مشكلة مع الدين'، ليست مفيدة بشكل خاص. فيما يلي ملخص مشروح لوصف ميلون الشامل للسمات السريرية لاضطراب الشخصية الفصامية.

السلوك التعبيري: غريب الأطوار

'ما هو أكثر ما يميز الشخصيات الفصامية هو غبائهم الاجتماعي [بما في ذلك السلوك غير المكرر والفجاج] وسلوكياتهم الغريبة، وميلهم إلى إظهار أفعال ومظاهر غير عادية. يرتدي الكثيرون ملابس غريبة وغير عادية، وغالبًا ما يبدو أنهم يفضلون 'الزي الشخصي' من يوم لآخر. . . . إن الميل إلى الالتزام بأنماط الملابس الغريبة يميزهم عن أقرانهم. نتيجة لسلوكياتهم ومظاهرهم الغريبة، ينظر الآخرون بسهولة إلى المصابين بالفصام على أنهم منحرفون أو غريبون أو فضوليون أو غريبون بشكل غير ملحوظ. (ص:634)

السلوك بين الأشخاص: سري

'[النمطيون الفصاميون] يفضلون الخصوصية والعزلة. ونظرًا لعدم قدرتهم على تحقيق مستوى معقول من الراحة والرضا بين الأشخاص، فربما تعلموا الانسحاب من العلاقات الاجتماعية، والانجذاب بشكل متزايد إلى أنفسهم، مع القليل من الارتباطات المؤقتة والالتزامات الشخصية. . . . [إنهم يميلون، مع مرور الوقت، إلى الانجراف] إلى أدوار مهنية هامشية بشكل متزايد، ويجدون درجة من الرضا في الأنشطة الاجتماعية غير العادية والسرية. (ص 624-625)

تشير الإنجازات الاجتماعية للشخص المصاب بالفصام عادة إلى مسار غير منتظم، مع الفشل في تحقيق تقدم طبيعي. يُظهر التاريخ الأكاديمي والعملي عجزًا ومخالفات ملحوظة، نظرًا لقدراتهم الفكرية كقاعدة. ولا يقتصر الأمر على تسربهم المتكرر من الدراسة فحسب، بل إنهم يميلون إلى الانتقال من وظيفة إلى أخرى وغالباً ما ينفصلون أو يطلقون، إذا تزوجوا. إن عجزهم في الكفاءة الإنجازية ينبع من، ويساهم جزئيًا، في مخاوفهم الاجتماعية ومشاعرهم بعدم الجدارة. (ص625)

'إذا استمروا في المحادثة، فقد يضغطون عليها إلى ما هو أبعد من المناسب أو المناسب، ويتحولون إلى موضوعات شخصية للغاية أو غريبة أو مجازية. والأكثر شيوعًا هو أنهم يفتقرون إلى الشرارة لبدء العمل أو المشاركة اجتماعيًا، ويبدو أنهم محاصرون ومحاصرون ببعض القوى التي تمنعهم من الاستجابة للآخرين أو التعاطف معهم. هذا عجز . . . لكي تصبح عضوا في مجتمع حقيقي وأن يستثمروا طاقاتهم واهتماماتهم في عالم آخر، يكمن في قلب علم الأمراض الخاص بهم ' [تم اضافة التأكيدات]. (ص625)

النمط المعرفي: غير منظم

'من الأمور الحاسمة في علم أمراض المصابين بالفصام هو عدم قدرتهم على تنظيم أفكارهم، خاصة في مجال التفاهم والتعاطف بين الأشخاص. . . . إنهم يعزون أهمية غير عادية وخاصة للأحداث الهامشية والعرضية، ويفسرون ما يحدث بين الأشخاص بطريقة تدل على الافتقار الأساسي إلى الفهم الاجتماعي والمنطق. . . . ونتيجة لسوء فهمهم لمعنى التفاعلات البشرية، فإنهم يبنون مفاهيم خاصة فيما يتعلق بأفكار ومشاعر وأفعال الآخرين. . . . إنهم يتدخلون في الأمور الشخصية غير ذات الصلة، والكلام الظرفي، والأفكار المرجعية، والجوانب المجازية في الاتصالات الاجتماعية العادية. . . . ونظرًا لإشكالية جمعهم للمعلومات ومعالجتهم غير المنظمة، فإن أفكارهم قد تؤدي إلى تكوين تفكير سحري، وأوهام جسدية، ومعتقدات غريبة، وشكوك غريبة، وعدم وضوح معرفي يتداخل بين الواقع والخيال' (ص 625). إن عدم القدرة العامة للشخصيات الفصامية على تنظيم أفكارها يفسر ما يسمى 'كتابات أشبروك المتناثرة'، في حين أن الضبابية المعرفية المميزة للواقع والخيال توفر إطارًا مرجعيًا لهوس آشبروك الواضح بالقتل المتسلسل واعتقاده الذي لا أساس له من الصحة بأنه كان مجرمًا. قاتل متسلسل مشتبه به.

الأفراد الذين يعانون من اضطراب الشخصية الفصامية يطورون الخرافات والأفكار المرجعية والأوهام وينخرطون في بعض الأحيان في نشاط محموم. . . . [لأنهم] لديهم الوعي الكافي. . . من الحياة أن ندرك أن الآخرين يختبرون الفرح والحزن والإثارة، في حين أنهم، على النقيض من ذلك، فارغون وعاقرون. يرغبون بعض العلاقة, بعض الإحساس، و بعض الشعور بأنهم جزء من العالم عنهم. . . . يمكن النظر إلى أوهامهم المتكررة، وتفكيرهم السحري والتخاطري، وأفكارهم المرجعية على أنها جهد تأقلم لملء مساحات فراغهم، والشعور بأنهم 'يغرقون' وأنهم محرومون من كل الحياة والمعنى. (ص625)

'بعد عزلتهم عن الآخرين وعن أنفسهم، قد يشعرون أيضًا بالرعب من العدم الوشيك ومن الذات القاحلة والمجردة من الشخصية وغير الموجودة. وتدفعهم هذه المشاعر أيضًا إلى الانخراط في سلوكيات ومعتقدات وتصورات غريبة تمكنهم من إعادة تأكيد الواقع. ولهذا السبب، من بين أمور أخرى، نلاحظ أن الأفكار المرجعية، والاستبصار، والأوهام، والتفكير الغريب هي التي تميز الشخص الفصامي. (ص626)

من يلعب دور هانك في شيكاغو pd

يبدو من المعقول أن وفاة والد أشبروك في يوليو ربما تكون قد أدت إلى تكثيف وتفاقم 'رعبه من العدم الوشيك ومن الذات القاحلة والمجردة الشخصية وغير الموجودة'، مما أدى إلى تصعيد سلوكياته الغريبة ومعتقداته وتصوراته في جهد محموم متزايد لتأكيد ذلك. الواقع.

الصورة الذاتية: غريب

'بسبب اختلالاتهم الاجتماعية والمعرفية غير المرضية، فإن معظم المصابين بالفصام يظهرون حيرة اجتماعية متكررة بالإضافة إلى الأوهام الذاتية، وتبدد الشخصية، والانفصال. يرى الكثيرون أنفسهم مغتربين عن العالم من حولهم، ككائنات بائسة وغريبة، مع تأملات متكررة حول فراغ الحياة وانعدام المعنى. إن الإدراك الناقص والتأثيرات غير المتناغمة لدى المصابين بالفصام تحرمهم من القدرة على تجربة الأحداث على أنها شيء آخر غير الظواهر التي لا حياة فيها والتي لا يمكن فهمها. إنهم يعانون من إحساس بالفراغ في عالم مليء بالأشياء المحيرة والمغسولة. . . . [M] يرى جميع المصابين بالفصام أنفسهم على أنهم أموات أكثر من كونهم أحياء، وغير جوهريين، وأجانب، وبلا جسد.' (ص626)

تمثيلات الكائنات: فوضوية

'العالم الداخلي للمصاب بالفصام. . . . يكاد يكون عشوائيًا، مما يؤدي إلى إطار غير فعال وغير منسق لتنظيم توترات المريض واحتياجاته وأهدافه. ربما بالنسبة للجزء الأكبر من حياتهم، . . . [كان هذا الإطار النفسي] مؤهلاً بشكل متقطع فقط للتكيف مع عالمهم، وربط دوافعهم، والتوسط في الصعوبات التي يواجهونها في التعامل مع الآخرين. (ص626)

عندما يتم تحفيزهم أو حثهم على التواصل مع الآخرين، غالبًا ما يكون المصابون بالفصام غير قادرين على توجيه ميولهم الداخلية بطريقة منطقية؛ . . . إنهم يضيعون في الأمور الشخصية غير ذات الصلة وفي الجوانب العرضية التي تبدو غامضة واستطرادية وليس لها أي صلة بالموضوع المطروح. إنهم بعيدون عن التواصل مع الآخرين وغير قادرين على ترتيب أفكارهم بمصطلحات ذات صلة بالتواصل الاجتماعي المتبادل. انتشار الانفصالية . . . العناصر المتناثرة والظرفية والتوحدية في تفكيرهم. . . فقط مزيد من تنفير هذه. . . [الأفراد] من الآخرين. (ص626)

الآلية التنظيمية: التراجع

'غالبًا ما يطغى على أصحاب النمط الفصامي الخوف من التفكك التام، والانهيار الداخلي، والعدم - وهي مشاعر يمكن مواجهتها بفرض أو بناء عوالم جديدة من الواقع العصامي، وهو واقع خاص يتكون من الخرافات والشكوك والأوهام وما إلى ذلك. على. قد تؤدي الهجمات الأكثر شدة لتبدد الشخصية إلى حدوث نوبات ذهانية، وهي نوبات غير عقلانية يبحث فيها هؤلاء المرضى بشكل محموم عن بناء إحساس بالواقع لملء وجودهم الشاغر. ' [تم اضافة التأكيدات]. (ص626)

التنظيم المورفولوجي: مجزأ

'إذا نظر المرء إلى تنظيم عقل المصاب بالفصام، فمن المحتمل أن يجد حدودًا شديدة الاختراق بين المكونات النفسية التي عادة ما تكون منفصلة بشكل جيد [في الشخصيات المتكيفة جيدًا]. . . . ونتيجة لهذه العمليات الدفاعية غير الكافية وسيئة البناء، عادة ما يتم تفريغ الأفكار والدوافع البدائية بطريقة فوضوية، بشكل مباشر إلى حد ما وفي سلسلة من الإجراءات المتقطعة. إن الطبيعة المعيبة جوهريًا للهياكل الداخلية للشخص المصاب بالفصام تؤدي إلى القليل من التسامي المبني على الواقع والقليل من الإنجازات الناجحة في الحياة. هذه العيوب تجعل المريض عرضة لمزيد من المعاوضة - حتى في ظل درجات متواضعة من التوتر ' [تم اضافة التأكيدات]. (ص626)

'قد تطغى التحفيز الزائد على الهياكل الداخلية للشخص المصاب بالفصام. من المحتمل أن يحدث هذا عندما تضغط المطالب والتوقعات الاجتماعية بشدة على حالتهم المفضلة غير المشاركة أو المنعزلة. نظرًا لعدم قدرتهم على تجنب مثل هذه الفرضيات الخارجية، قد يتفاعل بعض المصابين بالفصام إما عن طريق 'الاختفاء' أو الانجراف إلى عالم آخر، أو من خلال نوبات جنون العظمة أو العدوانية. (ص 626-627)

في حالة لاري أشبروك، من السهل أن نرى كيف أن فقدان نظام الدعم الاجتماعي الوحيد الخاص به في وفاة والديه كان من الممكن أن يؤدي إلى الانهيار الكامل إلى حد ما لآليات التكيف الهشة بالفعل، مما أدى إلى دوامة ماكرة من معاوضة الشخصية، وفي النهاية، نوبة ذهانية وهمية ومذعورة ذات أبعاد مأساوية.

وكما كتب ميلون: «عندما تتعرض للضغوط الخارجية.. . . حادة بشكل خاص، وقد تتفاعل مع تدفق هائل وذهاني للدوافع البدائية، والأفكار الوهمية، والهلوسة، والسلوكيات الغريبة. وفقًا لميلون، '[م] يعاني أي شخص من المصابين بالفصام.' قاموا بتخزين القلق والعداءات المكبوتة طوال حياتهم. وبمجرد إطلاق سراحها، انفجرت هذه المشاعر في فيضان هائج ' [تم اضافة التأكيدات]. 'لقد تم إشعال تراكم الشكوك والمخاوف والعداوات، وهو الآن ينفجر في تفريغ مسعور.' (ص627)

المزاج/المزاج: مذهول

يبدو أن لاري أشبروك يتناسب مع ملف تعريف النوع الفرعي الفصامي 'المنفصل بشكل نشط'. المزاج السائد لهؤلاء الأفراد مضطرب ومتحفظ بقلق؛ إنهم 'متخوفون للغاية وغير مرتاحين، خاصة في اللقاءات الاجتماعية'. يلاحظ ميلون أن العديد من هؤلاء المصابين بالفصام المتحفظين والمتخوفين 'يظهرون عدم ثقة في الأشخاص الآخرين ويشككون في دوافعهم، وهي نزعة نادرًا ما تتراجع على الرغم من الألفة المتزايدة'. (ص627)

فورت وورث ستار برقية أفاد محرر المدينة ستيفن كاي أنه عندما زاره أشبروك في مكتب الصحيفة بوسط المدينة في أغسطس، كان 'وديًا للغاية' و'اعتذر جدًا عن إزعاجي'. يشير أسلوب أشبروك الخجول إلى أنه كان يتمتع بالفعل بشخصية انفصامية نشطة ومنفصلة (أي متجنبة)، وليس، على سبيل المثال، اضطراب الشخصية المعادي للمجتمع أو المذعور، حيث أن هياجه العنيف قد يؤدي خطأً إلى الاعتقاد بأثر رجعي.

ملخص وصياغة

وبإعادة صياغة ما قاله ميلون (1996)، فقد فقد المصابون بالفصام المتجنبون الأمل في اكتساب المودة والأمان. وللدفاع ضد مشاعر الفراغ المثيرة للقلق، وانعدام المعنى، واليأس، فإنهم يستبدلون التفكير العقلاني - الذي من شأنه أن يضعهم وجهاً لوجه مع 'الرعب المدمر من العدم، والشعور بالعدم الوشيك' - بـ 'الاعتقاد'. ' عالم . . . من الأشخاص والأشياء الخيالية التي يمكنهم الارتباط بها بأمان» (ص 629). رسائل لاري أشبروك بتاريخ 31 يوليو و10 أغسطس إلى فورت وورث ستار برقية قبل أسابيع فقط من هياجه، قدم بعض الأدلة على محتوى عالمه 'التخيلي'، والذي يكون فيه مشتبهًا به في جريمة قتل تسلسلية تحت مراقبة عملاء وكالة المخابرات المركزية.

ولكن في نهاية المطاف، ظهرت العواقب المأساوية لفشل أشبروك في تأمين التأكيد العلني لأوهامه الوهمية ('من الواضح أنك غير مهتم بقصتي... هل لأنك تعتقد أنها غير قابلة للتصديق أو غير مهمة؟' كما كتب في كتابه في أغسطس/آب 2016). .10 حرف إلى ستار برقية ) ، كان آشبروك غارقًا في القلق من تبدد الشخصية. كتب ميلون (1996) أنه عندما يطغى على الأفراد المصابين بالفصام 'الخوف من التفكك التام، والانهيار الداخلي، والعدم'. . . . [ر] هذه الهجمات الشديدة من تبدد الشخصية قد تعجل بنوبات ذهانية جامحة يبحث فيها المريض بشكل محموم لإعادة تأكيد الواقع. (ص: 623)

ومع انهيار ضوابطه الهشة، وتصاعد الضغوط إلى ما هو أبعد من الحدود المقبولة، يبدو أن الخيار الوحيد المتبقي في عقل أشبروك المضطرب لاستعادة تماسكه النفسي الهش وتأكيد حقيقة وجوده كان، في الواقع، دمج الخيال مع الواقع من خلال الانضمام إلى خياله. 'المجتمع الزائف' الغامض ويجسد مخاوفه البدائية في موجة جامحة وفوضوية من التخريب والقتل الجماعي في العالم الحقيقي. كتب ميلون (1996): 'لمواجهة القلق الناتج عن تبدد الشخصية والابتعاد عن الواقع، قد يتم دفعهم إلى سلوكيات متحمسة وغريبة، واختلاق صور غريبة وهلوسة، والصراخ بأصوات غير مفهومة تمامًا ولكنها متوسلة، كل ذلك في محاولة للفت الانتباه وتأكيد مشاعرهم. الوجود ككائنات حية. قد يناورون بطريقة غير عقلانية فقط لإثارة استجابة من الآخرين، أو ببساطة يثيرون ضجة لإثبات أنهم حقيقيون وليسوا سرابًا من آلات فارغة طافية كما يشعرون بأنفسهم. (ص629)

المفارقة المثيرة للشفقة في حياة لاري أشبروك هي أنه ملك وجود حقيقي. لقد أطلق رصاصًا حقيقيًا، وأصاب وقتل ضحايا حقيقيين، وأثر بلا هوادة في حياة حقيقية.

مراجع

الرابطة الأمريكية للطب النفسي. (1994). الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (4^ذإد.). واشنطن العاصمة: المؤلف.

ميلون، ت. (1996). اضطرابات الشخصية: DSM-IV وما بعده (2^{اختصار الثاني}إد). نيويورك: وايلي.